Página multimedia virtual sobre la vida, obra y acontecimientos del universal poeta Miguel Hernández -que murió por servir una idea- con motivo del I Centenario de su nacimiento (1910-2010). Administrada por Ramón Fernández Palmeral. ALICANTE (España). Esta página no es responsable de los comentarios de sus colaboradores. Contacto: ramon.palmeral@gmail.com
El
pasado sábado, 7 de septiembre de 2024, dejaba de existir, en Cádiz,
Antonio Hernández Ramírez (Arcos de la Frontera, 1943 - Cádiz, 2024).
Poeta,
narrador y ensayista, todos sus libros -casi cuarenta-, así como las
innumerables reediciones y antologías, las distinciones literarias más
prestigiosas y el gran respeto de la crítica y, especialmente, de los
lectores, convirtió a Antonio Hernández, desde el momento en que ganara
el accésit del premio Adonais, en 1964, con 21 años y el libro El mar es una tarde con campanas
(1965), en uno de los jóvenes poetas con más futuro del momento. Un
futuro que se consolidó en presente con la llegada de un nuevo libro: Oveja negra (1969)
y un nuevo premio. Con el tiempo, la narrativa y el ensayo irían
completando el espectro literario del ingenio de Hernández, que ocupó un
puesto de honor en el difícil ámbito de los escritores sobre fútbol al
publicar el varias veces reeditado El Betis, la marcha verde, que transmite lealtad a los colores por los cuatro costados y es una biblia para los seguidores del equipo sevillano.
Cuando
su prestigio ya rebasaba fronteras (ha sido traducido a más de veinte
lenguas), en 1983 ganó el premio de poesía "Miguel Hernández", con el
libro tan sugerente Con tres heridas yo. Y el paso del tiempo
presenta similitudes entre el poeta de Orihuela (1910-1942) y el poeta
de Arcos (1943-2024). Como si Miguel pasara el testigo a Antonio, aquel
muere en 1942 y este nace en 1943, un alineamiento feliz en la tragedia
primera, pues el poeta de Arcos de la Frontera heredó no pocas capas
vitales y poéticas del de Orihuela.
Su
adscripción a un llamado "Grupo del 60", que fue eclipsado por la
llamarada publicitaria de los llamados "Novísimos", aunque
individualmente sus componentes construyeron una obra de mucha más
raigambre poética y social que los de la "juerga barcelonesa".
Antonio
Hernández desarrolló una labor colaborativa muy importante con nuestra
Asociación desde su nacimiento en 1980, por ello fue nombrado el primer
"Socio de Honor", en 2019.
Siempre
agradecida, nuestra Asociación ha trasladado a la familia las
condolencias en nombre de la Junta Directiva y, estamos seguros,
compartida por nuestros asociados.
«Como el toro he nacido para el luto», escribió Miguel Hernández, poeta y redactor del 'Cossío'. ::
L.R.
CULTURA
Miguel Hernández, perito en toros
El inolvidable poeta de Orihuela participó en la elaboración de la gran enciclopedia taurina 'Cossío'
PABLO G. MANCHA
Ayer se celebró el centenario del nacimiento de Miguel
Hernández, uno de los poetas más decisivos de la literatura en lengua
española y uno de los autores que con más fuerza ha tratado el símbolo
del toro en su obra artística. Y es que como escribió Ramón Fernández
Palmeral, el toro y el cuchillo son los dos símbolos más empleados por
Miguel Hernández para expresar el destino trágico del amor, de la propia
vida, de la existencia. Y esto no es nada extraño si buscamos en la
propia biografía del poeta su relación con la tauromaquia, ya que su
abuelo materno, Antonio Gilabert Berna, era tratante de caballos y
abastecía de equinos para la suerte de varas las corridas de toros de
Orihuela. A Miguel le encantaba el toreo y en sus años mozo, los toros
para las corridas en su ciudad natal iban sueltos por las calles a modo
de encierro hasta llegar al coso. Cuenta el mismo autor que Miguel se
colgó un cencerro al cuello y mientras sus amigos iban gritando delante,
él iba detrás asustando a sus vecinos. Un amigo suyo, Carlos Fenol,
cuenta que era tan aficionado a la tauromaquia que una vez llegó a
tirarse al ruedo como espontáneo, llegando a se detenido y encarcelado.
Pero lo que mucha gente no sabe es que el poeta fue uno
de los redactores de la principal enciclopedia taurina, el 'Cossío'.
Cuenta Javier Villán que su tranajo fue decisivo para su permanencia en
Madrid: «En carta a Juan Guerrero Ruiz, de junio de 1935, escribe que
estoy trabajando en una enciclopedia taurina que va a editar Espasa
Calpe, dirige Ortega y Gasset y ordena José María de Cossío» y que le
pagan 'cuarenta duros' al mes. Ortega no dirigía la Enciclopedia aunque
se consideraba el padre de la idea. A Miguel Hernández se le atribuyen
algunas biografías del III Tomo, cuya autoría José María de Cossío nunca
confirmó, pero que podrían ser las de Lagartijo, Antonio Reverte, el
Espartero y Tragabuches. Hay en ellas buen pulso narrativo y un manejo
de los datos muy profesional, lo que pudiera delatar la mano correctora
de Cossío. La labor de Hernández en la Enciclopedia era recopilar
información, organizar fichas y, sin duda, la de redactor. Pero ese
material debía pasar por las manos de José María de Cossío que era no
sólo un escritor de muchos registros, sino un entendido en toros».
Palmeral señala que iba a la Biblioteca Nacional a copiar
información de toreros. Este trabajo coincide con el periodo de
creación de 'El rayo que no cesa'. Los toreros que investigó se
encuentran recogidos en la p. 214, del libro de José Luis Ferris:
«...podemos distinguir en la espesura de esta enciclopedia monumental la
prosa original de Miguel tras la vida y la crónica del torero Esparteo,
el matador Ulloa, más conocido como Tragabuches, Antonio Reverte y
Lagartijo.»
En la edición del tomo III de la enciclopedia Los toros,
Madrid, (1945) veremos las refrencias: José Ulloa, Tragabuches (p.
962-964); Antonio Reverte Jiménez (p. 770-774); Manuel García y Cuesta,
Espartero (p. 337-343); Rafael Molina Sánchez, Lagartijo (p. 610-619).
(Cartel del V Encuentro, dedicado al poeta Manuel Molina)
Bases…V Encuentro Internacional Valle del Vinalopó “Algueña”
Asociaciones Rincón poético y Cultural Valle del Vinalopó Poetas y escritores.
El encuentro estará acompañado de una Antología poética, dedicada la antología y este V Encuentro del 22, 23 y 24 de noviembre del 2024 al Poeta Manuel Molina Rodríguez de Orihuela-Alicante, conocido como Manuel Molina; su poesía prima la sinceridad y la sencillez en sus versos, destacando las sensaciones personales, recordando sus fiestas y devociones, el paisaje, sus sueños e ilusiones, reflejando la sencillez, la bondad y la humildad son las notas características, que no hace distinción entre el mundo poético y el real.
El viernes 22 después de una recepción de bienvenida por las autoridades y asociaciones organizadoras en el Teatro Auditorio Municipal de Algueña, tendremos un recital al mismo que serán presentados los poetas participantes y la Antología Poética del V Encuentro Internacional dedicada al Poeta Manuel Molina, donde se recitará poesía de autor.
El sábado 23 tendremos una visita guiada de interés turístico y cultural, donde tendremos la ocasión de recitar poemas de autor de la antología. En el recital del sábado, se presentará la antología y se recitará poesía del poeta homenajeado y dedicada por los autores en la misma con poetas ya concretados con antelación.
El domingo 24 tendremos ruta guiada y visita bodega Algueña con degustación de vinos y recital de clausura en el Teatro Auditorio Municipal de Algueña; todo estará supervisado por Lucía Pastor y Luis Pascual Limiñana con la gran colaboración de los ayuntamientos de Algueña.
Todo se regirá a un itinerario concretado que se dará a conocer a los participantes; reserva de hotel, comidas, cenas, y programa del encuentro.
Bases para participar en el encuentro colaborando con la antología dedicada al Poeta Manuel Molina Rodríguez.
Para los participantes en la Antología Poética V Encuentro Internacional Valle del Vinalopó “Algueña”, pueden mandar tres poemas que no sobrepasen los treinta versos cada uno contando con los espacios, o dos cuando uno de ellos sobrepase los treinta versos, quedándose el otro con el tamaño indicado; dedicando uno o dos de ellos al Poeta Manuel Molina Rodríguez, y el resto de los poemas será de tema libre, todos los poemas dedicados a Manuel Molina deberán ser inéditos y se seleccionarán por motivos de aforo poético, una breve reseña Biográfica de 15 a 20 líneas, más una foto de perfil con calidad y peso. Podéis mandarlo al correo rinconpoeticovalledelvinalopo@gmail.com con el Asunto Antología V Encuentro Internacional. La Antología se cerrará alcanzando los 25 participantes.
La fecha límite para mandar los poemas, será hasta el 12 de octubre de 2024.
Los participantes tendrán una participación en la antología con cinco páginas, aportando una colaboración de 20€, con el compromiso de participar en el encuentro. Los participantes en ella recibirán dos antologías. Todos los participantes en el encuentro, tendrán que hacer una aportación de 5€ para gastos de organización, rigiéndose al itinerario poético a igual aquellos que no participan en la antología. Aquellos que no participen en la antología, serán aceptados según el aforo estipulado comprometiéndose a recitar poesía de la poeta homenajeada el día estipulado y suyos propios de autor los demás días.
Todos los participantes tendrán que estar concretados con antelación al encuentro.
El número de cuenta para hacer los ingresos se dará por privado a los participantes.
Los poemas entregados tanto la biografía como la foto de perfil, serán prestados por el autor sin perder su autoría a la Asociación Rincón poético Valle del Vinalopó, para llevar a cabo la realización de la Antología poética del IV Encuentro Internacional Valle del Vinalopó “Algueña- Pinoso”; siendo dueño del material prestado el autor. Aunque el Copyright de la Antología, diseño, maquetación y portada esté al nombre Luis Pascual Limiñana G. representante de la asociación, nunca es ni será dueño de los poemas, biografía y foto que el autor participante en dicha antología presta para su elaboración. La Antología se pondrá a la venta en Amazon para quienes quieran adquirirla.
Manuel Molina Rodríguez, (17 de octubre de 1917 Orihuela – 29 de diciembre de 1990); nació en la calle Trinidad de Orihuela (Alicante). Estudió primario y Bachillerato en el Instituto de Orihuela, con el profesor Jesús Alda Tesán, quien era colaborador de la revista El Gallo Crisis. De su infancia recuerda la excesiva rigidez y dureza de los métodos educativos. Sus años de estudio fueron pocos, abandonando el bachillerato a los 15 años para trabajar con su padre, propietario de una contrata de explotación de carreteras. Pero su inclinación por los libros hace que no consiga adaptarse al oficio, y movido por sus inquietudes acude a la tahona de la calle de Arriba. En ella conoce a Carlos y Efrén Fenoll, Miguel Hernández, los hermanos Sijé, y será también allí donde surja su amistad con Adolfo Lizón. Participó en reuniones literarias que éstos celebraban en la tahona. En 1935 se trasladó con su familia a Alicante, quedando desligado momentáneamente de sus amistades literarias de Orihuela. Al año siguiente será nombrado secretario de las Juventudes de Unión Republicana, donde conoce a Vicente Ramos; más tarde presidirá las Juventudes de Izquierda Republicana de esa ciudad. Tras la rebelión militar de 1936 sirvió como carabinero a la defensa de Madrid. En la Alianza de Intelectuales Antifascistas de Madrid conoció a Rafael Alberti, María Teresa León, Emilio Prados y Antonio Aparicio. En 1937 visitó a Vicente Aleixandre en su casa de Velintonia de Madrid junto a los milicianos Carlos Fenoll y Jesús Poveda.
Terminada la guerra, y tras pasar por el campo de concentración de la Plaza de Toros de Valencia, regresó a Alicante, tuvo que hacer el servicio militar forzoso con los nacionales en Burgo. Regresó de nuevo a Alicante, y se casó con Maruja Varó Busquiel el 6 de diciembre de 1943, con la que tuvo dos hijas: Marilé y Clemencia. En Alicante ejerció como capataz de obras, y posteriormente fue secretario de la Biblioteca Gabriel Miró de dicha ciudad, bajo el patrocinio de la Caja de Ahorros del Sureste. Junto a un grupo de poetas de posguerra como el historial Vicente Ramos y el poeta Rafael Azuar revitalizaron la vida literaria de la ciudad creando varias revistas literarias y antologías con Trina Mercader, Ángela Gatell, José Albi, Julián Andúgar o María Beneyto. A este grupo de poetas se le unieron pintores como Gastón Castelló, Miguel Abad Mirón, Melchor Aracíl, Pérez Pizarro y el escultor Pepe Carbonell.
Actualmente, el legado de Manuel Molina se halla en el Archivo por la Democracia de la Universidad de Alicante, cuyos albaceas son Clemencia Molina Varó (hija) y el profesor Cecilio Alonso. La correspondencia epistolar alcanza 3.800 documentos en su mayor parte literarios, que corresponden a unos 400 remitentes, entre los que se destacan Vicente Aleixandre, Juan Gil Albert, Josefina Manresa (viuda de Miguel Hernández), Gabriel Celaya, Blas de Otero, Antonio Buero Vallejo, Celia Viñas, Leopoldo de Luis, Ángel Caffarena, Santiago Moreno o Carlos Sahagún.
El poemario más destacado de Molina lo publicó en 1950, titulado Hombres a la deriva, bajo la censura franquista, de cuyo texto el autor de este artículo ha escrito el ensayo Hermenéutica de “Hombres a la deriva” de Manuel Molina, publicado en Amazon en 2017.
Durante la posguerra desempeñará diferentes empleos y será en esos momentos cuando forme parte activa del grupo literario integrado por Vicente Ramos, Rafael Azuar, José Albi, Francisco García Sempere, Reolid y Adolfo Lizón.
Alicante hervía de actividad, a pesar de la censura, con la publicación de multitud de libros, la celebración de recitales o tertulias, pero sobre todo, con la publicación de revistas literarias como Arte Joven, Ifach, Sigüenza y Verbo, donde Manuel Molina intervendrá implicándose cada vez más en la vida cultural de la capital alicantina.
Su producción literaria se inicia a principios de la década de 1940 con el libro Renacer del silencio, del que solo se realizó un ejemplar, hoy perdido. Más adelante publica Otoño adolescente (1943), que fue el primer volumen de la colección Leila, del cual reniega por considerarlo inmaduro.
En 1950 aparece su primer libro reconocido Hombres a la deriva, en el que se aprecian los rasgos que estarán presentes en toda su producción. En él predominan el tema del tiempo y el choque con todo aquello que le rodea, un ejemplo claro es el poema “Preludio final (Oda a los falsos)”. A este le seguirán Camino adelante (1953), Versos en la calle (1955), en el que rememora su adolescencia; Poemas (1958), El suceso (1960), Mar del Miedo (1962), Coral de pueblo (1968), donde guarda similitudes con Carlos Fenoll; Veinte sonetos tópicos (1969), Balada de la Vega Baja (1970), en la que recuerda su Orihuela natal; La belleza y el fuego (1972), aludiendo a las mujeres y a las fiestas de Alicante; y finalmente Versos de la vida (1977), donde aparecen dos poemas dedicados a Miguel Hernández. En 1978 edita y prologa Canto encadenado (de Carlos Fenoll), ofreciendo uno de los primeros estudios sobre Carlos Fenoll y en el que demuestra que domina tanto el verso como la prosa, además de ser el primero que incluye correspondencia y bibliografía.
En cuanto a prosa tenemos Miguel Hernández y sus amigos de Orihuela (1969), que consta de una serie de artículos periodísticos aparecidos en la prensa alicantina y en los que se trata de desvelar el círculo de amistades de Miguel Hernández, con una visión muy personal. Este libro tendrá una continuidad en 1971 con Amistad con Miguel Hernández, en el que también se recopilan artículos de la prensa aunque se apoya en el elemento gráfico. En colaboración con Vicente Ramos escribe Miguel Hernández en Alicante (1976). Con motivo del XXXV aniversario de la muerte de Miguel Hernández publica Un mito llamado Miguel (1977), en el que denuncia falsedades y mantiene la memoria del poeta.
Se pueden ver en Molina influencias de Miguel Hernández, de la poesía popular de García Lorca, Alberti y Juan Ramón Jiménez.
También colaborará en distintos periódicos y revistas que le llevarán a ejercer la crítica literaria, centrando su atención sobre todo, en la poesía, lo que permitirá por un lado conocer la poesía provincial y, por otro, confeccionar su Antología de la poesía alicantina actual (1973). Sus labores como crítico las realizará principalmente desde la revista Idealidad, aunque también desde otras publicaciones.
Desde 1952 será una constante en todas las fiestas de poesía que se celebren en la provincia, pronunciando charlas y conferencias, recitando, etc. Su experiencia fue aprovechada por el Instituto de Estudios Alicantinos, del cual era miembro de número.
Su trayectoria literaria evidencia una primacía por el sentimiento y la emotividad, especialmente con una constante temporal, con una añoranza por el pasado que le ayudará a superar el presente. También la exaltación de la belleza femenina y de la fiesta por antonomasia de Alicante, las Hogueras de San Juan. Su preocupación ética y un lenguaje más o menos coloquial recuerdan a Miguel Hernández.
Métricamente se aprecia un dominio del endecasílabo y del soneto y destaca una habilidad para ajustar la métrica tradicional a los distintos niveles de su producción lírica.
En cuanto a su prosa, emplea gran cantidad de imágenes en sus descripciones. Su temprana “alicantinización” no ha impedido que siga recreando determinados ambientes de su añorada Orihuela.
La sencillez, la bondad y la humildad son las notas características de Manuel Molina, que no hace distinción entre el mundo poético y el real.
Amistad con Miguel Hernández
El Miguel Hernández que hoy conocemos no hubiera sido posible sin la dirección e informaciones que Manuel Molina aportó de sus recursos a investigadores hernandianos como Juan Guerrero Ruiz, Concha Zardoya, Marie Chevallier, Elvio Romero, Simón Latino, María de Gracia Ifach (Josefina Escolano), Leopoldo de Luis, o aconsejando a Josefina Manresa sobre la multitud de cartas que recibía de peticiones de información.
Se pensaba por algunos hernandianos que Manuel Molina aprovechó la amistad con Miguel Hernández para resurgir a su sombra como poeta, escribiendo el controvertido libro Miguel Hernández y sus amigos de Orihuela, El Guadalhorce, Málaga, 1969. Sin embargo, todo lo que dijo en ese libro era cierto, lo que sucedió es que le surgió un enemigo antiguo vecino como Ramón Pérez Álvarez, secretario de la revista Silbo (1936), que tiró por tierra a Molina y a los hermanos Fenoll, sin saberse por qué razón, tal vez por protagonismo. Además omitió su nombre en algunas cartas que no están en la Obra poética completa del autor de El rayo que no cesa.
La amistad del quinceañero Molina con los Fenoll, Ramón Sijé y Miguel Molina venía desde las reuniones de la Tahona, porque Molina vivió de joven en calle Barrio Nuevo, contigua a la calle de Arriba, donde estuvo la tahona de los Fenoll, y en la misma calle estaba la residencia del joven Miguel Hernández. Ramón Sijé acudía a la tahona por dos razones, la primera para visitar a su novia que era la bella Josefina Fenoll, hermana de Carlos y de Efrén, y la segunda porque en el alcabor de la tahona (chimenea del horno) le pedían consejos literarios a Ramón Sijé, estudiante de Derecho, tanto Carlos como Miguel, y es muy posible que Molina acudiera de oyente, puesto que esta asistencia la confirmó Carlos Fenoll en la carta en la que le decía que Molina era el benjamín de la tertulia de la tahona. La referencia a la tertulia de la tahona la había contado Molina en la revista Verbo en 1946.
El 2 de octubre de 1932, Molina estuvo presente en la inauguración del busto a Gabriel Miró en Orihuela, el parque que hoy lleva su nombre, como simple asistente, sin participar oficialmente en ningún acto, ni en la revista monográfica El Clamor de la Verdad. Asistió con Carlos Fenoll, que a pesar de que se había iniciado como poeta, tampoco participó en dicha revista ni en el Gallo Crisis, de Sijé.
Cecilio Alonso escribe, en su artículo “Miguel Hernández y Manuel Molina. Una amistad en dos tiempos” sobre la convivencia con Miguel Hernández cuando éste componía su auto sacramental Quien te ha visto y quien te ve y sombra de la que eras:
Pero, a mediados de 1934, se produjo una convivencia imprevista que dejó huella en la sensibilidad del más joven [Molina]. Miguel, para completar las últimas escenas de su auto sacramental, quiso retirarse al Campo de Matanzas para componer sus versos en plena naturaleza. Manolo supo que lo iba a acompañar su amigo Antonio Gilabert, primo hermano del poeta, y consiguió que su padre le permitiera ir con ellos…
En una carta de Miguel Hernández a Carlos Fenoll de fecha finales de enero de 1936 (pág. 2.367 de CC), le escribe Miguel: “No escribo a mi primo [Antonio Gisbert], no escribo a Molina [Manuel], no escribo a no sé cuántos amigos. Me es imposible por completo repartirme más”.
A finales de agosto de 1937 Miguel Hernández dio una charla o conferencia en el Ateneo de Alicante que estaba en la calle Villavieja, a donde acudió Manuel Molina con Vicente Ramos a saludarlo, se confirma en el libro Miguel Hernández y Alicante, Colección Ifach de 1976.
En 1938 se encontró Molina con Miguel en Valencia en la calle La Paz, y se saludaron.
Escribió Molina que el 15 de septiembre, Miguel, una vez puesto en libertad de la prisión de Torrijos de Madrid, estuvo en la casa de Molina buscándolo, y como no lo encontró dejó recado a la hermana de Molina de su visita; al día siguiente Molina fue a Cox con Carlos Fenoll para advertirle que no fuera a Orihuela. Yo tenía dudas de esta visita y así lo hice constar en mi libro Carlos Fenoll, trayectoria vital y poética, de 2012, pero recientemente me he encontrado con el artículo de Cecilio Alonso “Miguel Hernández y Manuel Molina, Una amistad en dos tiempos” donde se indica que la hipotética visita de Molina a Cox la confirma Josefina Manresa:
…En septiembre de 1939 entró Miguel a la tienda [una de comestibles de Cox] con Carlos Fenoll y Molina [Manuel venido de Alicante] a tomar un refresco, y le llamó la atención el cuadro [un corazón de Jesús] y al día siguiente me contó mi prima [Carmen], muy enfadada, que le había preguntado Miguel: “A cómo da ese tío los tomates” [refiriéndose al corazón de Jesús del cuadro].
(Página 101 de Recuerdos de la viuda de Miguel Hernández, de Josefina Manresa, 1980).
Estando Miguel en la enfermería del Reformatorio de Adultos de Alicante, Molina visitaba a Josefina Manresa y a Elvira (hermana de Miguel) cuando residían en la calle Pardo Jimeno Nº 14 de Benalúa. Miguel en dos cartas a Josefina cita a Molina, en fecha 2 de agosto de 1941: “Di a Molina que busque una buena biología y manual de historia que no sea elemental”. Y en la del 29 de agosto de 1941 escribe: “Recuerdos de Miguel para Molina”.
Molina se enteró de la muerte de Miguel días después de su fallecimiento a través de su novia Maruja Varó, que se lo había encontrado la niña Rosa Moreno Hernández, la hija de Elvira, en la calle. Sufrió un shock tal que desde entonces se dedicó a recuperar la memoria del poeta.
La amistad de Josefina Manresa y Molina se mantuvo siempre en el tiempo, no sin cierta polémica como lo de la compra del nicho en 1952, que ya se ha contado.
Hombres a la deriva, Alicante, Colección Ifach, 1950.
Camino adelante, Madrid, Col. Neblí, 1953.
Versos en la calle, Alicante, Ediciones Silbo, 1955.
Poemas, Granada, Don Alhambro, 1958.
El suceso, Cádiz, Caleta, 1960.
Mar del miedo, Madrid-Palma de Mallorca, Papeles de Son Armadans, 1962 (tirada aparte de la revista)
Coral de pueblo (prólogo de Camilo José Cela), Alicante, Caja de Ahorros del Sureste de España, 1968.
Veinte sonetos tópicos, Alicante, Revista Idea, 1969 (separata).
Balada de la Vega Baja (Elegía sin nombre), Málaga, Librería El Guadalhorce, 1970.
La belleza y el fuego, Alicante-Málaga, Librería El Guadalhorce, 1972.
Versos de la vida, Alicante-Málaga, Librería El Guadalhorce, 1977.
Carlos Fenoll. Canto encadenado, Instituto de Estudios Alicantinos, 1978
Protocolo jubilar, Alicante, ed. del autor, 1982.
Rezuma, Valencia, Anteo, 1984.
Versos escogidos (edición de Cecilio Alonso), Alicante, Instituto Juan Gil-Albert, 1992.
Miguel Hernández y sus amigos de Orihuela (testimonio personal), Málaga, El Guadalhorce, 1969.
Amistad con Miguel Hernández, Alicante, Silbo, 1971.
Miguel Hernández en Alicante (en colaboración con Vicente Ramos), Alicante, Ifach, 1976.
Un mito llamado Miguel (XXV aniversario de la muerte de Hernández), Alicante, Silbo, 1977.
Paisajes y personajes mironianos (centenario del nacimiento de Miró, 1879-1979), Alicante, Caja de Ahorros Provincial, 1979.
Biografía escogida de varios redactores en Internet (Ramón Palmeral, Mariló Ávila y Cecilio Alonso Archivo por la Democracia de la Universidad de Alicante.
Las gestiones para conseguir el cuadro de tan destacado pintor han sido realizadas pro Consuelo Giner Tomo, presidenta de Espejo de Alicante, que participó en el I Concierto Mundial de Versos de Ontinyent (Valencia) los días 23 al 25 de julio de 2024
Acto realizado en el Teatro Echegaray de Onteniente-Ontinyent (Valencia)
Mi más sincero agradecimiento al Movimiento Parnaso del Siglo XXI de Ontinyent (Valencia) por distinguirme con este diploma y reconocimiento artístico.
Óleo de 40 x 50 cm. titulada "La cebolla es escarcha" de Miguel Hernández, autor Ramón Palmeral julio de 2024.
Estando
preso Miguel Hernández en la cárcel de Torrijos recibió una carta y
una foto de su hijo con siete meses. En ella Josefina Manresa le decía
solo comían (su hijo y ellas) pan y cebollas, entonces Hernández compuso
a lápiz y papel una obra magistral titulada: "Nanas de la cebolla"
Video:
.................Varias fotos.............
I Congreso Mundial de Versos celebrado en Ontinyent (Valencia) entre lo dias 24 y 25 de Julio, buscar videos en You Tube.
Presentador lee "Nanas de la cebolla" en el teatro Echegaray de Ontinyent (V)
El
litigio seguido por los herederos del alférez jurídico del consejo de
guerra que condenó a muerte a Miguel Hernández, termina en el Tribunal
Supremo, que da la razón -como no podía ser de otro modo- al gran
investigador sobre el tema hernandiano Juan Antonio Ríos Carratalá,
catedrático de literatura española en la Universidad de Alicante y autor
del libro Los consejos de guerra de Miguel Hernández, por el
que fue objeto de demanda por parte del hijo de Antonio Baena Tocón,
alférez jurídico que participó en el consejo de guerra que condenó a
muerte al poeta. Un veredicto que agota una vía por la que el
catedrático ha debido pasar una etapa ingrata. Actualmente se difunde su
libro Las armas contra las letras, un retrato de la farsa jurídica del franquismo para condenar a periodistas y escritores contrarios por democráticos.
Detalle de la portada de 'Las tres heridas de Miguel Hernández'
10 min.
Este 2022 recordamos el 80 aniversario de la muerte, en la
cárcel, del poeta, Miguel Hernández, el 28 de marzo de 1942, cuando
apenas tenía 31 años. El dibujante Carles Esquembre (Valencia, 1985), que ya dedicó un cómic a Lorca (Lorca, poeta en Nueva York) rinde homenaje al poeta de Orihuela con Las tres heridas de Miguel Hernández (Planeta Cómic), una joya en la que se combinan la poesía literaria y la visual. Y que repasa tres momentos cláve en la vida del poeta.
Preguntamos
a Carles qué significa para él Miguel Hernádnez: "Los poetas y
escritores siempre han estado presentes en mi vida gracias a mi madre y
mi padre, grandes lectores que siempre me han inculcado el amor por la
lectura y la cultura en general, así que llegar a Hernández parecía un paso lógico después de hacer un cómic sobre Federico García Lorca.
Aunque conocía muy poco sobre la vida del poeta de Orihuela, ya había
tenido contactos para hacer algo relacionado con su obra en formato
cómic, pero no encontraba un hilo narrativo, una voz, digamos, que me
diera ese impulso final para afrontar el reto de meterse de lleno en la
realización de un cómic sobre la vida y obra del poeta, algo que puede
llevar años cuando hablamos en términos de “novela gráfica”, entendiendo
el formato como un tebeo de cientos de páginas".
"Fue leyendo una anécdota de Pablo Neruda lo que finalmente me ayudó a dar con algo
-añade-. La anécdota es la siguiente: "Miguel me contaba cuentos
terrestres de animales y pájaros. Era ese escritor salido de la
naturaleza como una piedra intacta, con virginidad selvática y
arrolladora fuerza vital. Me narraba cuan impresionante era poner los
oídos sobre el vientre de las cabras dormidas. Así se escuchaba el ruido
de la leche que llegaba a las ubres, el rumor secreto que nadie ha
podido escuchar sino aquel poeta de cabras".
Viñetas de 'Las tres heridas de Miguel Hernández'
Las tres heridas
El título del cómic surge del poema Las tres heridas, que Miguel Hernández escribió en la cárcel y que se publicó, de manera póstuma, en 1958. Y que Joan Manuel Serrat convirtió en una famosa canción.
Pero... ¿Cuáles son esas tres heridas de Miguel en torno a las que se
articula el cómic de Carles Esquembre? "Escogí el título para dividir el
cómic en tres partes -nos comenta-.. Las tres heridas son la de la vida, la del amor y la de la muerte.
Cada “herida” corresponde a un periodo concreto de la vida de Miguel,
sin empezar necesariamente por su propio nacimiento ni acabando en su
muerte, sino tratando algunos momentos concretos con cierto orden
cronológico pero con la posibilidad de ir dando saltos en el tiempo, en
referencia al poema original, donde las heridas se van intercambiando en
cada estrofa".
"Cada herida -añade el artista- viene acompañada en cada índice de capítulo con un dibujo simbólico relacionado con el sufrimiento del toro, animal con el que Hernández se identifica
y cuya sangre será la suya y la del propio país, España, que se ve
abocada a la destrucción y la muerte con una guerra civil que se
avecina.
Viñetas de 'Las tres heridas de Miguel Hernández'
El poeta cabrero
Lo más
sorprendente de Miguel Hernández es que consiguiera convertirse en uno
de nuestros poetas más importantes siendo un simple cabrero. "No
quisiera hablar de Miguel Hernández en términos absolutos, pues no soy
un experto en su obra y vida -nos comenta Carles-. Los datos, documentos
y biografía que he podido abarcar no son nada en comparación con los
estudios e investigaciones que han realizado importantes figuras del
mundo académico como Carmen Alemany Bay, que realmente es “la jefa” de todo esto (ha escrito el maravilloso prólogo del cómic
y ha estado ahí en todo momento para ayudarme con su sabiduría e
infinitos conocimientos hernandianos) José Carlos Rovira o José Luis
Ferris, cuya biografía novelada resulta una lectura apasionante y una
referencia imprescindible en algunas de las escenas que he interpretado
en mi cómic".
"Así que cualquier cosa que yo tenga que decir
respecto a Hernández responde más a una asimilación/reflexión de
información que se vuelca en el cómic en forma de ficción, llevando el
“soy mentira” honestamente grabado en la cara. Pero bueno, ya
atreviéndome un poco más a responder la pregunta (risas) la
influencia de su amigo Sijé y en general de la Orihuela
católica/telúrica de principios de siglo se puede apreciar sobre todo en
los primeros trabajos del poeta".
Viñetas de 'Las tres heridas de Miguel Hernández'
Lorca y Miguel Hernández
Preguntamos a Carles ¿Qué relación tiene este cómic con el que dedicó a Lorca? "¡La relación es total! Digamos que el cómic de Lorca y el de Hernández coexisten en un mismo universo
hasta el punto de compartir algunas localizaciones y personajes, porque
evidentemente todos interactuaron unos con otros en la vida real. Por
ejemplo, el despacho de José Bergamín, director de la revista Cruz y Raya, es el mismo en el cómic de Lorca que en el de Hernández, incluyendo a la secretaria Pilar".
"La
relación de Lorca con Hernández también se muestra en una escena del
cómic -continúa-, solo que en lugar de situar la escena en el teatro de
Romea en Murcia (donde Lorca se encontraba representando una versión de La vida es sueño de Calderón y donde conoció a Hernández) he hecho que la escena en concreto se desarrolle en un lugar indeterminado de Murcia. En
parte como homenaje a La Barraca y a las Misiones Pedagógicas que
llevaban la cultura y el teatro a los pueblos perdidos de España. Por eso insisto tanto en el tema de la ficción".
Curiosamente,
Lorca y Miguel Hernández empezaron admirándose mutuamente pero acabaron
teniendo una relación pésima: "Respecto a la relación Lorca/Hernández
-nos cuenta el autor-, tenemos de testigo las cartas que
Hernández escribió a Lorca en actitud un tanto a la defensiva que
imagino debieron importunar bastante al granadino, sumado a la
personalidad ruda de Hernández, que chocaba con el ambiente intelectual
de corbata que Lorca acostumbraba a frecuentar en su círculo de
amistades en Madrid".
Viñeta de 'Las tres heridas de Miguel Hernández'
La poesía de Miguel Hernández
Sobre
cómo está presente la poesía de Hernández en el cómic, Carles asegura
que: "Como he comentado antes, la idea del cómic me vino con la anécdota
de Neruda sobre Hernández. Me imaginé dibujando todos esos elementos y
secretos de la naturaleza que sólo él parecía conocer desde dentro. Y “desde dentro” es desde donde he dibujado muchas de las escenas,
haciendo referencia también a una frase suya que dice “mi sangre cae a
diario hacia dentro, derramándose hacia donde nadie la ve” bien, lo que
“nadie ve” es lo que me interesaba dibujar, de ahí todas esas escenas
que tienen mucho que ver con la biología y la naturaleza, tan presente
en la vida del poeta desde niño, siempre rodeado de fecundaciones y
muertes, que son algunos de los temas que más destacan en su obra, la idea de la prolongación de la sangre, la idea del hijo y el deseo de “desnacer”, de volver al útero".
"Las metáforas visuales funcionan muy bien para ilustrar un cómic
-añade Carles-, lo difícil ha sido, sobretodo, intentar reproducir
elementos viscosos/acuosos con un blanco y negro con iluminaciones tan
contrastadas. La influencia de la historieta Hydrogenesis de Caza ha sido imprescindible en ese sentido".
En
el cómic también es muy importante la presencia de Josefina, el gran
amor de Miguel Hernández. "Muchos de los poemas que escribe están
basados en ella, así que su influencia e importancia es vital,
aunque es cierto que en Madrid conoce a otras mujeres y tiene otro tipo
de relaciones -nos comenta Carles-. Desde la perspectiva actual (y esto
es una apreciación totalmente personal) da la sensación de que mujeres
como Maruja Mallo, de fuerte independencia y arrolladora personalidad no
toleraban ciertas actitudes de macho dominante, y no tenían nada que
ver con la “casta y buena” Josefina, a la que se ha tratado muchas veces
de inculta, faltando al respeto a una mujer que ha custodiado, honrado y guardado la memoria y obra del poeta durante años. Ves, ya estoy hablando de cosas que no me corresponden".
Comparativa de una página de Carles Esqumbre (Izda) con 'Hydrogénesis', de Caza (Derecha)
Defendió sus ideas hasta la muerte
Uno
de los momentos más emocionantes del cómic fue cuando Miguel decidió
quedarse a luchar por la república, cuando podía haber huído con algunos
de sus amigos. "Hablamos de uno de los periodos históricos más
convulsos y violentos del siglo XX, donde todos los intentos de estados
democráticos sucumbieron a las dictaduras y los fascismos. Y
concretamente en la historia reciente de España ha habido un claro
escamoteo y falsificación impuesto por el canon franquista, presentando
incluso a día de hoy a algunos de estos poetas como “escritores
franquistas”. El férreo compromiso ideológico de Hernández, que cumplió hasta la muerte, responde a una creencia real en caminos a seguir para solucionar problemas de una sociedad que estaba mutando drásticamente".
"Lo que ocurre es que a día es muy difícil entender eso desde la perspectiva actual sin verlo con cierto idealismo cuando sabemos lo que significaron el fascismo y el comunismo.
El contexto histórico me parecía muy importante en el cómic y por eso
he acudido a libros de historiadores importantes y respetados como el
profesor Ángel Viñas y su trilogía sobre la guerra civil. -añade Carles-
En cuanto a la documentación, Carles confiesa que: "Me he documentado leyendo toda la obra de Hernández
(que por desgracia solo abarca un periodo de 10 años, debido a su
prematura y terrible muerte por abandono) más ensayos y documentos de
todo tipo. Me resulta imposible hacer una lista de todo aquí mismo. Pero
sobretodo después de toda esa asimilación de información era casi más
importante la discriminación de información, es decir, qué no contar".
Viñetas de 'Las tres heridas de Miguel Hernández'
Un cómic lleno de maravillosas imágenes en blanco y negro
Destacar
los fabulosos dibujos de Carles y sus metáforas visuales en un
espectacular blanco y negro. "Desde el principio tuve claro que este iba
a ser un trabajo en blanco y negro -asegura-. A nivel simbólico, el blanco y negro representa muy bien parte de la ideología de Hernández.
Puede parecer muy dicotómico, pero básicamente se trata de una única
lucha: la luz frente a la oscuridad. Ya lo dice el propio poeta en uno
de sus poemas “pero siempre hay un rayo de sol en la lucha, que deja a la sombra vencida”.
"El blanco y negro también remite inevitablemente a los conceptos antitéticos/opuestos como son la vida y la muerte -continúa
el autor-. Entendiendo el blanco como la luz que da vida y el negro
tanto la muerte como el momento previo a la existencia. Hay una
oscuridad “neutral” total previa a la creación, de aspecto casi sideral.
De hecho, no es casualidad que el inicio del cómic luzca como una
formación galáctica. En el negro también podemos ver la representación
gráfica de la sangre, otro elemento presente en los textos del poeta. Ya
sea necesaria para la fecundación y la prolongación de la misma
(Hernández cree firmemente en la descendencia como legado y una forma de
eternidad) pero también presente en el sufrimiento y la muerte, la enfermedad y la guerra".
"Luego,
en lo que se refiere a cuestiones técnicas -nos explica-, venía de
hacer dos largos trabajos donde, además de la tinta, trabajé mucho con
escala de grises para definir volúmenes e iluminaciones, por lo que
estaba muy interesado en hacer un dibujo más sintético. En este cómic
iba a meterme de lleno en representaciones biológicas relacionadas con
la naturaleza como puedan ser el interior de los cuerpos humanos y
animales, el inicio microscópico de la vida acuática, ¡incluso la representación gráfica del acto sexual desde el interior de los cuerpos!
Todo esto sabiendo que iba a ser en blanco y negro, de manera que el
reto en parte también residía en cómo dibujar “viscosidades” y elementos
acuosos/carnosos con solo el blanco y negro y sin mucho espacio para
las texturas".
"Lo mismo ocurre a la hora de querer representar
el “color” en el cómic -añade Carles-. Hay muchas estampas de
naturalezas muertas y vivas, de la representación gráfica de la paleta
de colores y olores de Orihuela. Puedes ver una página entera dedicada a
estas imágenes y, a pesar de estar hechas en blanco y negro, puede uno hacer una especie de ejercicio sinestético y ver y oler los naranjos, nardos, pimientos y ñoras.
La respuesta corta de porqué hacerlo en blanco y negro sería
simplemente la posibilidad de aligerar un poco el tiempo de trabajo, je,
je, je. Aún así, como siempre, en muchos momentos me perdí en un mar de
detalles gráficos solo visibles mediante el zoom digital".
En
cuanto asus proyectos, Carles nos avanca: "Actualmente intento
compaginar este tipo de obras de autor completo en el mercado español
junto con trabajos más relacionados con la industria de prensa
norteamericana. Antes de la publicación de este Miguel Hernández he trabajado en dos libros más. He sido colorista y concept artist junto a José María Beroy (todo mi trabajo como colorista se lo debo a él, que confió en mí para ayudarle) en la adaptación musical en cómic de El fantasma de la ópera de Andrew Lloyd Webber, y acabo de terminar el color de una novela gráfica sobre el grupo de rock Motley Crue, junto con un gran equipo creativo detrás con Beroy a la cabeza supervisando todo y a los lápices David Cabeza, Leo Grassi a la tinta y Jose Expósito como colorista también, con guiones de Leah Moore.
LA INSTITUCIONALIZACIÓN DE LA REPRESIÓN EN ESPAÑA, EL PROCESO CONTRA MIGUEL HERNÁNDEZ
Por GLICERIO SÁNCHEZ RECIO Universidad de Alicante/BVMC
Esta comunicación puede probablemente parecer un contrapunto en este Congreso dedicado a la obra y persona de Miguel Hernández, porque aquí pretendo tratar primera mente del intenso proceso represivo que se dio en España en los años treinta y cuarenta de este siglo y situar después en él el sufrido por el poeta oriolano. Así pues, Miguel Hernández en este trabajo no aparecerá como una figura estelar ni su proceso presentará rasgos singulares sino que será uno más de los muchos que alimentaron la implacable máquina represora en aquellos años.
La represión en los años treinta
Las convulsiones políticas que tuvieron lugar después de la I Guerra Mundial propiciaron la aparición de regímenes políticos antiliberales y de tipo autoritario, principalmente, en los países del Este y Sur de Europa. Paradigma de todos ellos puede considerarse el fascismo que llegó al poder en Italia por métodos extraparlamentarios en 1922. Las dificultades económicas y sociales que se presentaron a finales de los años veinte y la inestabilidad política que existió en Europa a lo largo de aquella década, impulsaron el acceso al poder en Alemania del nacional-socialismo, el partido nazi; con lo que los regímenes antiliberales y fascistas ya establecidos recibieron un refuerzo importante.
Pero la implantación en el poder de aquellos regímenes antiliberales subvertía la tendencia seguida por el liberalismo hacia el reconocimiento cada vez más amplio de los derechos individuales, políticos y sociales, durante las décadas anteriores. Frente a la evolución del liberalismo hacia la democracia política y social, los regímenes autorita rios y de partido único se retrotrayeron hacia situaciones próximas al absolutismo del Antiguo Régimen. Considerando que el Estado y la sociedad se hallaban en peligro -concepto tradicional y retrógrado de la Patria- por la desagregación que, a juicio de ellos, implicaban el liberalismo y la democracia, arremetieron no sólo contra el régimen liberal, aboliéndolo y anulando sus instituciones más representativas, sino también con tra las organizaciones -partidos políticos y asociaciones de todo tipo- y personas que pretendían mantenerlo y defenderlo. Así pues, los Estados en manos de gobiernos de partidos antiliberales se convierten en una especie de gigantes que se alimentan a costa de los derechos de los que privan a los ciudadanos. Es precisamente en esta coyuntura política en la que hay que situar el amplio proceso y las prácticas represivas que se difundieron con gran magnitud en la década de los años treinta.
Este fenómeno en España presenta algunos rasgos particulares, aunque se ajusta al movimiento general que se dio en el Sur de Europa en los años veinte, ya que el gobier no del General Primo de Rivera suspendió la constitución y persiguió las organizaciones políticas y sociales que personificaban el régimen parlamentario1. En concreto, la dicta dura de Primo de Rivera no tuvo continuidad en los años treinta, sino que a la caída del dictador se instauró en España un nuevo régimen de carácter democrático -la II República-; y, por tanto, si durante la dictadura se había perseguido a los liberales y demócratas desde el Estado, después fueron éste y las personas que lo representaban y apoyaban quienes recibieron los ataques de aquéllos que se oponían a las reformas democráticas desde dos frentes distintos, el de los que las rechazaban totalmente y el de quienes las consideraban insuficientes. De ahí que la República tuviera que dotarse pri mero, en 1931, de una ley de defensa y después, en 1933, de otra de orden público en la que se regulaban los estados de prevención, alarma y guerra2.
Así pues, el fenómeno de la represión en aquellas décadas, tanto en España como en el resto de Europa, hay que situarlo dentro del proceso dialéctico que enfrentó a las instituciones y fuerzas que instauraban y apoyaban la democratización -reconocimien to y ampliación de los derechos fundamentales- con aquéllas que se oponían o preten dían debilitarla. Dicho proceso dialéctico no se orientó hacia la superación de las posi ciones contrarias -búsqueda de la síntesis o de la armonía-, sino que se enquistó dando lugar a la aparición de un antagonismo del que sólo se saldría con la imposición de una fuerza sobre otra. Mientras ambas fuerzas estuvieron enfrentadas sus plantea mientos tendieron al maximalismo, llegando a situarse una y otra fuera del marco legal establecido por la mayoría. Algo de esto sucedió en la llamada «revolución de octu bre» de 1934, durante la que las organizaciones de la izquierda, principalmente en Asturias y Cataluña, se colocaron al margen de la constitución de 1931, y las de la derecha, usando y abusando de los poderes del Estado, no sólo intentaron someter a los rebeldes sino que reprimieron también a los auténticos reformistas, los republica nos de izquierda3.
Pero fue durante la guerra civil española cuando el antagonismo y la represión alcanzaron su más alto grado. Si el antagonismo de ambas fuerzas llevó, primero, a la rebelión militar y a la guerra civil, después, la lógica de la guerra impondría en una y otra zona la necesidad de asegurar sus propias retaguardias, siendo aquí donde la repre sión se ejerció con mayor amplitud e intensidad. Esta se llevó a cabo bajo dos formas distintas: una indiscriminada y al margen de la ley -los paseos- efectuada por las orga nizaciones políticas o sindicales y grupos de incontrolados que en muchos casos confun dían sus propios intereses con los de las causas que decían defender; la otra, de acuerdo con la ley -el Código de Justicia Militar principalmente- pero con procedimientos muy diversos en una zona y otra. En la que se mantuvo leal a la República los tribunales populares aplicaron sobre los rebeldes y desafectos una justicia política en la que las intenciones y las preferencias de los acusados eran tan determinantes de las sentencias como los actos de rebelión en los que podían haber participado4; en la zona sublevada, los tribunales militares, los únicos que actuaron, aplicaron también una justicia política, pero tergiversando previamente un concepto tan importante en este caso como el de rebelión5.
Algunos especialistas distinguen entre la juricidad de los tribunales populares, que actuaron en nombre de un Estado legítimamente constituido, y la falta de fundamento jurídico de los tribunales militares, y entre la debilidad e indefensión de las instituciones republicanas y la prepotencia de los militares rebeldes, como si tales situaciones pudie ran aumentar o disminuir la legitimidad jurídica6; sin embargo, ya en 1938, un observa dor tan próximo y tan atento a los acontecimientos como N. Alcalá-Zamora y Castillo, refiriéndose a la justicia que se aplicaba en España durante la guerra en una y otra zona, enfrentaba a los tribunales militares con los populares pero también ponía a ambos al margen del principio de juricidad definido por la constitución de 1931. Escribía el autor en un conocido artículo:
Dos concepciones muy distintas en apariencia se han enfrentado: una justicia revo lucionaria y de clase y una justicia reaccionaria y de casta; tribunales populares contra consejos de guerra. Pero por encima de esas diferencias, ¡cuántas coinciden cias esenciales!... y como balance final de las dos... injusticias, millares de víctimas inocentes...7.
Ahora bien, en la zona leal a la República, debido a que el horizonte político y social de las organizaciones revolucionarias era más ampio, la justicia popular se exten dió a todos los campos de la administración judicial, de manera que desde febrero de 1937 los delitos comunes cayeron también bajo la competencia de los tribunales popula res, éstos se integraron poco después en las Audiencias Provinciales y, más tarde, se crearon otros tribunales específicos -los de Guardia- para determinados tipos de delitos: derrotismo, subsistencia, espionaje...; de ahí que, a mi juicio, pueda hablarse de la implantación en la zona republicana de un nuevo modelo de administración de justicia para sustituir a la vieja justicia ordinaria8.
Acerca de la opinión que se estaba formando la población sobre el funcionamiento de este tipo de justicia, o al menos la que deseaban propalar las autoridades republica nas, puede ser representativo un texto que apareció en el diario Pueblo de Valencia, el 5 de febrero de 1937:
Es digna de elogio la forma tan ecuánime como actúan los tribunales populares, que después del anterior juicio se hacían favorables y cálidos elogios, por esta justicia popular, que va ganando a pasos agigantados la confianza del pueblo que se ve asis tido y garantido por una justicia pulcra y honesta, dando un mentís a quienes hablan de represiones y durezas incompatibles con la verdadera justicia y que tan sólo pue den tener justificación en la línea de fuego o los campos de batalla. Asimismo queda desmentido que se persigan las ideas religiosas (el motivo del comentario era la absolución de un sacerdote ante el tribunal Jurado de Urgencia). Esperamos que esto sea un gran sedante que pondrá en evidencia las campañas ten denciosas que se fraguan dentro y fuera de España y se apreciará en el extranjero la alteza de miras y rectitud con que proceden los tribunales de la República democrá tica9.
Así pues, en la retaguardia de cada una de las zonas durante la guerra civil se llevó a cabo una intensa represión; pero, una vez terminado el conflicto, los vencedores no se conformaron con la victoria ni intentaron volver a la normalidad política y social de la preguerra sino que se empeñaron en un profundo proceso de represión para implantar su modelo político, retrasando cuatro décadas más la necesaria reconciliación de todos los españoles.
La represión política de postguerra tuvo, si cabe, efectos mucho más perniciosos que la anterior porque se programó desde las más altas instancias del poder, se efectuó de forma minuciosa y contó con una tupida red de colaboradores, extendida por todo el país y formada por las autoridades municipales, judiciales, eclesiásticas, fuerzas de seguridad y servicios de información del partido único. Las actuaciones represivas se centraron preferentemente en los territorios que se mantuvieron leales al gobierno de la República hasta los últimos días de la guerra, y los instrumentos de los que se valieron fueron el Código de Justicia Militar -celebración de los Consejos de Guerra-, la ley de Responsabilidades Políticas, del 9 de febrero de 1939, la de Represión de la masonería y el comunismo, del 1 de marzo de 1940, y los sucesivos procesos de depuración que se llevaron a cabo en los distintos organismos oficiales; pero la aplicación de cada uno de esos instrumentos no suponía la exclusión de los otros, sino que una persona podía ser sometida a varios de ellos.
En principio, todos aquéllos que habían pertenecido al ejército republicano, partici pado en la rebelión de 1934, ejercido cargos públicos desde febrero de 1936, manifesta do su lealtad a la República o hecho propaganda a favor de la causa de ésta, quedaban automáticamente sometidos a la jurisdicción militar; pero todos ellos, asimismo, pasa ban después al tribunal de responsabilidades políticas, pudiendo extenderse aún más el proceso si en sus expedientes figuraban acusaciones de masonería o comunismo o eran funcionarios de las administraciones públicas.
De todos esos tribunales, dejando aparte los Consejos de Guerra que eran los pri meros en actuar y administraban la justicia penal, los de responsabilidades políticas -remedo del republicano de responsabilidades civiles- fueron los que causaron el impacto social más fuerte por la generalidad con que se aplicó la ley y porque en ellos intervinieron las autoridades locales, municipales, políticas, gubernativas y eclesiásticas mediante las denuncias, informes y avales que cursaron. Estos tribunales que sólo impo nían sanciones económicas y administrativas extendieron su competencia sobre todos los encausados por los tribunales militares, tanto a los sentenciados a penas de privación de la libertad como a los condenados a muerte y ejecutados y a los absueltos, por lo que contribuyeron a intensificar y prolongar el clima de terror y de inseguridad que existía entre los perdedores de la guerra. Esta situación de acendrada represión se dio en España hasta mediados de la década de los cuarenta, aunque la máxima actividad de los tribunales duró sólo hasta 194210.
Evidentemente, es dentro de ese estado de represión generalizada impuesto des pués de la guerra civil en España en los territorios que se mantuvieron leales a la República, en donde hay que situar el proceso que se siguió contra Miguel Hernández; pero en el marco descrito este caso es uno más entre los muchos que se incoaron y lle garon a su resolución final. Por último, este Congreso nos brinda además la oportunidad de observar el comportamiento de Miguel Hernández durante el proceso y analizar la aplicación de la legislación represiva al poeta oriolano.
El proceso contra Miguel Hernández
Para escapar de la grave represión que se cernía sobre los perdedores de la guerra civil, y particularmente sobre los que se habían destacado en alguna actividad política, militar o cultural, los únicos medios disponibles eran la huida hacia el exterior y la ocul tación temporal en el interior. La caída de Cataluña en enero de 1939 y la ocupación de las provincias del Norte entre el verano y otoño de 1937 constituían un claro anticipo de la solución final11, cuya dirección no iba a alterarse a pesar de la rendición militar que patrocinó la Junta Nacional de Defensa.
Sin embargo, Miguel Hernández en las postrimerías de la guerra civil tomaba una actitud totalmente contraria a la que aconsejaban las experiencias anteriores. Así, prime ro se dirigió hacia Orihuela, a finales de marzo, y después, a mediados de abril, a Sevilla, más preocupado por la subsistencia que por la seguridad, y sólo al encontrarse con serias dificultades en esa última ciudad se decidió a cruzar la frontera portuguesa con el ánimo de embarcarse hacia Chile; pero, en el estado de indigencia en que se hallaba el poeta, Portugal era un país que, dadas sus circunstancias políticas, no podía resultarle acogedor. De ahí que se produjera su inmediata detención.
Pienso que no es necesario recorrer cada uno de los pasos del proceso judicial seguido contra Miguel Hernández, cuyos textos, por lo demás, son ya sobradamente conocidos12; sin embargo, es conveniente insistir en algunos elementos fundamentales en los que se apoyó después la acusación que condujo a la sentencia de pena de muerte. La acusación se concretó a partir de tres declaraciones que el escritor prestó ante la poli cía de aduanas en Rosal de la Frontera (Huelva), el 4 de mayo, y ante el juez militar de la prensa en Madrid, el 6 de julio y el 6 de septiembre. De todas ellas se desprende que:
NOTAS 1) Miguel Hernández no había manifestado especial interés por las cuestiones políticas antes de julio de 1936.
2) Cambia su actitud en septiembre de ese mismo año, al ser movilizada su quinta, y lleva luego a cabo una intensa actividad literaria y cultural, primero en su batallón y después, en la Escuela de Oficiales de la Sexta División, situada en Albalat del Sorell (Valencia).
3) Durante su trayectoria militar estuvo presente en destacados hechos de armas, como el del Santuario de la Virgen de la Cabeza, en Andújar (Jaén), cuyos defensores se rindieron a las tropas republicanas el 1 de mayo de 1937, en donde actuó como «agente de propaganda» junto al comandante Carlos Contreras (Vittorio Vidali).
4) Siente una gran admiración por García Lorca, de quien afirmó que «era uno de los hombres de gran espiritualidad de España, y que después del Teatro Clásico, él ha sido una de sus mejores figuras». Él mismo había intentado reorganizar La Barraca, y cuando fue detenido temió que se repitiera con su persona el mismo drama del granadino, de lo que advirtió a los agentes que lo interrogaron.
5) Respecto a su disposición hacia la causa rebelde (nacional), pasó del desconoci miento y desinterés al rechazo profundo, llegando a identificarse con la causa antifascista y popular.
La justicia franquista, de hecho, no necesitaba más razones -actos delictivos- para condenar a muerte a una persona en aquellos meses inmediatos al final de la guerra civil. En la valoración que hicieron los agentes sobre las declaraciones obtenidas en el primer interrogatorio, para remitirla al Secretario de orden público e Inspector de Fronteras de la provincia de Huelva, hay un párrafo en el que ya se apunta en la dirección que los organismos judiciales tomaron después:
Por tanto, es de suponer que este individuo haya sido en la que fue zona roja, por lo menos, uno de los muchos intelectualoides que exaltadamente ha llevado a las masas a cometer toda clase de desafueros si es que él mismo no se ha entregado a ellos.
Algunos comentaristas del proceso han distinguido entre la primera declaración, más discreta y precavida, y la segunda, de mayor contenido político y, consiguiente mente, efectuada con mayor temeridad13, lo que puede deberse efectivamente a factores ambientales y condicionantes psicológicos; pero no hay que dejar de lado tampoco las atrevidas declaraciones efectuadas en Rosal de la Frontera sobre sus actividades litera rias y culturales durante la guerra y acerca de sus amigos escritores, que asimismo se convertirían en un fundamento importante de la acusación, tal como lo sugirieron los agentes que lo habían interrogado.
Por último, Miguel Hernández acude en sus declaraciones a tres argumentos que podrían contrarrestar la formulación posterior de las acusaciones concretas: su parentes co con un guardia civil que había sido asesinado por milicianos republicanos en Elda (Alicante)14 y el haberse hecho cargo de los hijos menores de aquél; el no haber intenta do huir a un país extranjero aunque se le ofreció la oportunidad; y la relación de avalis tas que presentó, algunos de los cuales eran escritores e intelectuales de reconocido prestigio entre los nacionalistas.
A la vista de las declaraciones anteriores y después de la remisión al juzgado mili tar de los informes de los avalistas y de otros organismos, y de algunos de los trabajos literarios de Miguel Hernández, el juez militar de instrucción ordenó el procesamiento del encausado, el 18 de septiembre, apoyándose en la activa labor propagandística que había realizado en contra del Movimiento Nacional, en su intervención en el asalto y toma del Santuario de la Virgen de la Cabeza y en la existencia de «indicios muy racio nales» de haber sido comisario político de una brigada de choque. Diez días más tarde, el fiscal militar por las mismas acusaciones, que «constituyen un delito de adhesión a la rebelión militar», de acuerdo con los artículos 238, 2 y 137 del Código de Justicia Militar'5, solicitaba la pena de muerte para el procesado.
En tomo a las aportaciones de los avalistas, cabe insistir en la discreción con que se expresaron la Editorial Espasa-Calpe y D. José María Cossío, que informaron benévola mente sobre la conducta moral y cívica de Miguel Hernández y su alejamiento de los problemas políticos y sociales, y en la extremada dureza de la enviada por el alcalde de Orihuela:
Su actuación en esta ciudad desde la proclamación de la República ha sido franca mente izquierdista, más aún marxista, incapaz por temperamento de acción directa en ningún aspecto, pero sí de activísima propaganda comunistoide. Se sabe que durante la revolución ha publicado numerosos trabajos... y que estuvo agregado al Estado Mayor de la Brigada del Campesino... Ahora bien, tres días antes de dictarse el procesamiento, el 15 de septiembre, Miguel Hernández fue puesto en libertad por orden de la Dirección General de Seguridad a causa de la falta de coordinación entre las autoridades judiciales militares y las gubernativas; de ahí que cuando se reunió el Consejo de Guerra que había de juzgar lo, el 7 de octubre, se encontró con la sorpresa de que no disponían del acusado. El Director General de Seguridad, por su parte, explicaría la puesta en libertad diciendo: ...en su expediente no había nada desfavorable concretamente como no fuera el haber sido escritor de izquierdas, que quedaba en parte desvirtuada la mala impre sión que pudiera producir su ideología política con el informe favorable emitido por el Sr. Cossío...
La salida de la cárcel brindaba otra vez a Miguel Hernández la oportunidad de huir o de ocultarse, que él no tomó en consideración, y se dirigió de nuevo hacia Orihuela, en donde las autoridades locales, y se supone que otras muchas personas, estaban en su contra. Y allí fue detenido, el 9 de octubre, por mandato de la autoridad judicial, perma neciendo en la prisión de aquella ciudad hasta el 3 de diciembre en que se le trasladó a Madrid. A partir de esa fecha los acontecimientos se sucedieron con gran rapidez -no se olvide que el procedimiento del Consejo de Guerra era sumarísimo-, celebrándose la vista el 18 de enero de 1940, en la que se impuso al acusado la pena de muerte. Después, algunos de sus amigos que estaban bien relacionados con las autoridades fran quistas realizaron gestiones para conseguir la conmutación de la pena, lo que ocurrió el 25 de junio. A continuación, Miguel Hernández efectuó el peregrinaje por la sordidez de las cárceles españolas de la postguerra -Palencia, Ocaña, Alicante- desarrollando al mismo tiempo una enfermedad pulmonar de la que moriría el 28 de marzo de 1942. La inercia administrativa y la falta de coordinación entre los organismos oficiales le otorga ron, el 10 de diciembre de 1943, la reducción de la pena anterior a 20 años y un día de reclusión mayor.
A pesar de todo esto, la historia procesal de Miguel Hernández no había terminado, sino que, después, de acuerdo con la ley del 9 de febrero de 1939, se le abrió el expe diente de responsabilidades políticas, que aún no ha sido localizado16, en el que se le fijarían la sanción económica y las penas administrativas que se le imponían por los daños causados a la Patria. A pesar de ello, fueron las leyes de Responsabilidades Políticas, particularmente la del 19 de febrero de 194217, las que se convirtieron en el portillo a través del cual la población reclusa de postguerra pudo ir abandonando las cár celes. Con ello, evidentemente, no terminaba la represión pero pasaba de unas prácticas más primarias a otras que estarían mediatizadas por el control gubernativo, administrati vo y social.
Pero volviendo a la idea inicial, el proceso seguido contra Miguel Hernández no constituye una historia singular; sin duda, es una parte fundamental de su historia perso nal y, como tal, puede convertirse en fuente de importantes obras literarias. El proceso se ajustó a lo establecido en las leyes y se aplicó al poeta de la misma forma que a otros muchos, con las mismas deficiencias judiciales e idéntico grado de indefensión e inse guridad, y más aún teniendo en cuenta que se llevó a cabo pocos meses después del final de la guerra. A Miguel Hernández se le acusó de un delito de adhesión a la rebelión militar, con la circunstancia agravante de ser una persona culta y haberse dedicado muy activamente a difundir la causa antifascista y revolucionaria, y con la atenuante de no haber partici pado en actos contra la vida y la seguridad de las personas. A través del análisis de más de trescientas sentencias del mismo tipo se ha podido precisar que18:
1) Se condenaba por un delito de adhesión a la rebelión a quienes, durante la gue rra civil, habían desempeñado cargos en la política nacional nombrados por el Gobierno de la República, habían estado al frente de la política municipal, ejer cido cargos políticos en el ejército, participado en asesinatos, ejecuciones o malos tratos a personas de derechas, y a quienes habían sido testigos de cargo ante los tribunales populares. Las penas que se les imponían iban desde la de pena de muerte a la de 20 años y un día de reclusión mayor, según las circuns tancias. Se conmutaba la pena de muerte y condenaba a reclusión mayor a los jefes de los partidos y sindicatos, miembros del Frente Popular, comisarios polí ticos y militares profesionales que no estuvieran implicados en delitos de sangre. 2) Se acusaba de auxilio a la rebelión a quienes habían sido milicianos o se habían incorporado al ejército de la República, pertenecían al Frente Popular, militaban en algún otro partido de izquierdas o estaban afiliados a alguna central sindical. Las penas que se les imponían iban desde los 20 años hasta los seis meses y un día, dependiendo también de las circunstancias. 3) Finalmente, se acusaba de excitación a la rebelión a quienes habían realizado propaganda revolucionaria o habían manifestado actitudes críticas o despectivas hacia el Movimiento Nacional. Esta acusación o la de auxilio a la rebelión reca yó sobre muchos intelectuales y maestros nacionales por el solo hecho de haber permanecido leales a la República y por el influjo social que se les reconocía. Así pues, a Miguel Hernández se le había incluido en la primera de las categorías porque había realizado las actividades propagandísticas en el frente de guerra y dentro del ejército; de ahí también el interés de los acusadores por aclarar si había pertenecido o no al comisariado político. Pero el acusado había ejercido también una importante influencia social no sólo a través de aquellas actividades propagandísticas sino también con sus publicaciones, recitales y representaciones gráficas o teatrales. Por todo ello la acusación contra el poeta oriolano traspasó los límites de la excitación a la rebelión y se le condenó a las máximas penas. El proceso contra Miguel Hernández, por lo tanto, no fue un caso singular sino que, por el contrario, podría considerársele como un ejemplo paradigmático de la gran onda represiva que había invadido a España desde mediados de los años treinta.
NOTAS
1 Ballbé, M.: Orden público y militarismo en la España constitucional (1812-1983). págs. 303-316. Madrid, Alianza, 1985. 2 Ver las citadas leyes en Gaceta de Madrid, 22 de octubre de 1931 y 30 de julio de 1933. Ver también el tra bajo de R. Salas Larrazábal: «El Ministerio de Justicia en la España Republicana», en Justicia en guerra. págs. 19-45. Madrid, Ministerio de Cultura, 1990, en donde el autor hace el seguimiento temporal de la apli cación de esas leyes. 3 Ruiz, D.: Insurrección defensiva y revolución obrera. El octubre español de 1934; págs. 145-156. Barcelona, Labor, 1988. 4 Ver Sánchez Recio, G.: Justicia y guerra en España. Los tribunales populares (1936-1939). Alicante, Instituto de Cultura «Juan Gil-Albert, 1991. 5 Ver a este respecto Berdugo Gómez de la Torre, I.: «Derecho represivo en España durante los períodos de guerra y posguerra (1936-1945)», en Revista de la Facultad de Derecho de la Universidad Complutense, 1980-3; págs. 97-128; y del mismo autor y otros: «El Ministerio de Justicia en la España “Nacional”», en Justicia en Guerra; págs. 249-316. 6 Ver el trabajo de F. Moreno Gómez: «La represión franquista a partir de los datos de Córdoba», en Arostegui, J. (Coord.): Historia y Memoria de la Guerra Civil. Encuentro en Castilla y León. Vol. I; págs. 303-329.Valladolid, Junta de Castilla y León, 1988. 7 Alcalá-Zamora y Castillo, N.: «Justicia penal de guerra civil», en Ensayos de Derecho procesal, civil, penal y constitucional, págs. 253-294. Buenos Aires, 1944. El trabajo se había publicado por primera vez, en fran cés, en 1938. 8 Ver Sánchez Recio, G.: Obra cit.; págs. 60-66. ’ El Pueblo. Diario Republicano de Valencia. 2 de febrero de 1937. Ver en la sección: Tribunal Popular el comentario titulado: «Absuelto. Jurado de Urgencia, n.s 2» (pág. 2). 10 Ver sobre esta cuestión: Sánchez Recio, G.; Las responsabilidades políticas en la posguerra española. El partido judicial de Monóvar. Edit. Universidad de Alicante, 1984; Frías Rubio, A.M.: «La represión en Soria», en Tusell, J. y otros (Coord.): La oposición al régimen de Franco. T. 1, vol. II, págs. 309-340. Madrid, UNED, 1990. Sobre la represión franquista de forma más general ver: Solé Sabate, J.M.: La repres- sió franquista a Catalunya, págs. 263-268. .Barcelona, Edicions 62, 1985; y Ors Montenegro, M.: «La represión de posguerra en Alicante», en Sánchez Recio y otros: Guerra civil y franquismo en Alicante, págs. 95-117. Alicante, Instituto de Cultura «Juan Gil-Albert», 1990. 11 Ver a este respecto el informe que difundió el gobierno vasco en 1938: Autonomous Goverment of Euzkadi: Repport on the administraron of justice in the Basque Country during the civil war. Presented by Jesús María de Leizaola, Minister of Justice. París, february, 1938. 12 El Sumario del proceso seguido contra Miguel Hernández se halla en el Archivo Judicial Militar de Campamento. Tribunal Militar Territorial N. 1. Gobierno Militar de Madrid: «Procedimiento sumarísi- mo de urgencia 21.001 (Juzgado Militar de Prensa) contra Miguel Hernández Gilabert». Recientemente J. Guerrero Zamora ha transcrito íntegramente los textos del sumario y los ha comentado en su obra: Proceso a Miguel Hernández. El sumario 21.001. Madrid, Dossat, 1990; y el diario Información, de Alicante, ha contribuido también a difundir la documentación sumarial en varios reportajes, uno de carácter informativo (30-IX-1990), y otros con finalidad polémica (7-II-1991 y 3-III-1991). Por último, la obra de M. Gutiérrez Carbonell: Proceso y expediente contra Miguel Hernández. Alicante, Compás, 1992. 13 Ver Guerrero Zamora, J.: Obra citada; págs. 76-77. 14 Ver Valero Escandell, J.R.: «Josefina Manresa: Un dolor que se extiende por tres generaciones», en Alborada. N. 33: La guerra civil en Elda. págs 58-61. Elda, 1986. 15 En esos artículos del Código de Justicia Militar se define el delito de rebelión militar (237) y se especifican las penas con las que se condena el delito de adhesión a la rebelión militar (238, 2). 16 Sobre esta cuestión ver la obra ya citada del autor: Las responsabilidades políticas en la posguerra españo la. El partido judicial de Monóvar; entre las páginas 5-10 se expone una idea general de la ley y se relacio nan los documentos que se incluyen en un expediente por responsabilidades políticas. 17 Las aportaciones principales de esta ley consisitieron, aparte de la descentralización de los procedimientos, en que se exceptuaba de las responsabilidades políticas a todos aquéllos que habían sido condenados por los tribunales militares a menos de seis años y un día de privación de libertad, y se sobreseían las causas por insuficiencia económica de quienes tuvieran ingresos o bienes valorados en menos de 25.000 pesetas (arts. 2 y 8). 18 Ver Sánchez Recio, G.: Las responsabilidades políticas en la posguerra española...; págs. 32-33.
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