jueves, 1 de agosto de 2013
lunes, 29 de julio de 2013
Miguel Hernández como pionero de la Poesía Social
Fragmento recitado por Ramón Palmeral
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IV. EL COMPROMISO SOCIAL Y POLÍTICO EN MIGUEL HERNÁNDEZ
En la primera etapa de Miguel Hernández, en pleno éxtasis de expresión religiosa y de eufórica asunción de las teorías teocéntricas –y, por ende, conservadoras– que para la política española postulaba Ramón Sijé, Hernández sublima el trabajo y la abnegación como peldaños de la escalera con la que se alcanza a Dios: «El trabajo es la escala para ver a Dios». La primera obra teatral publicada de Hernández es una obra religiosa: se trata del auto sacramental Quién te ha visto y quién te ve y sombra de lo que eras (1933-1934). En él condena los actos revolucionarios de los campesinos; critica con acritud las posiciones políticas de los anarquistas y los comunistas y de los sindicatos obreros.
La situación social y política de la época de Miguel Hernández era la misma que la de fines del s. XIX: una oligarquía territorial que había impedido cualquier reforma agraria para que se cultivaran las propiedades y se repartieran para el cultivo los inmensos latifundios del campo español, un clero conservador y reaccionario dominante e inmovilista, una clase militar autoritaria (con un ejército en el poder apoyando la monarquía o imponiéndose por la fuerza: una Guardia Civil represora, unos militares sin escrúpulos para el golpe de Estado). Los cambios que quisieron realizar algunos Gobiernos de la II República española (desde 1931) provocaron la guerra civil (1936).
Cuando los poetas del grupo del 27 recogen el romancero y la poesía popular tradicional, rara vez acometen los problemas del pueblo desvalido contemporáneo. Sólo Miguel Hernández se funde, se asimila, se considera verdaderamente pueblo, «viento del pueblo», que canta «cuanto a penas, cuanto a pobres, / cuanto a tierra se refiere».
Esta posición socialmente alienada procedía de la generación del 98. Podemos salvar a Antonio Machado. quien sí se preocupó del hombre de España, del campesino de las tierras de Soria; preconiza Machado una poesía sin renunciar a la condición Humana. Pero no da soluciones. El oriolano sí aporta propuestas en sus escritos: propugna una reforma agrícola de mejor reparto de tierras y de cultivo racional. El gran compromiso que enaltece la figura y la obra de Hernández radica en que puso sus fuerzas para defender la tierra, para dignificar al hombre del campo y para concienciarlo de sus posibles derechos y de las posibilidades de conseguirlos («Aceituneros», pág. 224).
La nueva vida de Miguel Hernández en la capital española, los avatares de la política (los tristísimos sucesos que caracterizaron el bienio negro, entre 1934 y 1935, especialmente la intervención violenta de las fuerzas armadas en la revolución de Asturias, en octubre de 1934, y la anterior reacción cruenta en Casas Viejas, Cádiz, en 1933) y las nuevas amistades terminan provocando que Miguel abandone el lastre ideológico oriolano. Paulatinamente Miguel Hernández se decanta hacia el lado del más débil, del desvalido obrero. Comienza así un nuevo período junto a la nueva clase social que reivindica sus derechos: la del pueblo trabajador. Abandona la poesía pura y católica de antaño e inicia en la segunda mitad de 1935 una poesía impura, con las primeras protestas sociales. La poesía impura se define como una poesía manchada por su ímpetu social y su afinidad con la «inmensa compañía», con la libertad y la defensa de los valores humanos más comprometidos popularmente. Es el antípoda del esteticismo y del elitismo minoritario de la poesía pura de la época anterior: la poesía dirigida a la inmensa minoría (tal como la etiquetó Juan Ramón Jiménez), una poesía aséptica y alienante.
El paso a la guerra civil y a la nueva poesía tiene ya unos sólidos cimientos. El poeta se considera ya pueblo, definitivamente, «pueblo de mi misma leche». No se trata sólo de una literatura circunstancial, sino también de una convicción sincera que dota de veracidad la palabra hernandiana cada vez más aliviada de emulaciones: el poeta encuentra una voz sumamente personal apostando por el versolibrismo (y el versículo) y renunciando al clasicismo métrico. El estilo se hace claro y transparente, directo, para ser comprendido por el humilde (mayoritariamente rural y analfabeto); el metro es popular, el popularísimo romance, y la metáfora se simplifica.
Durante la situación bélica, surge una vertiente del tema de España: la incitación a la lucha por la lealtad a ideales de solidaridad y de compromiso político. En la mayoría de las composiciones de guerra aparece el tono épico dirigido a un
protagonista colectivo, pero nunca se omite lo lírico, porque Hernández siempre canta desde dentro, y esa exaltación de hondo calado humano es lo que perdura («El herido» [Para la libertad sangro, lucho, pervivo], cantada por Joan Manuel Serrat).
El tono épico y social (sangre, sudor, trabajo) que invade esta etapa se resuelve en lo lírico, abandonando el fragor de la batalla, regresando en ocasiones a lo cotidiano de la vida íntima: las cartas que envía a su amada. Con su poesía sigue luchando contra la opresión y las cárceles («Las cárceles», pág. 260). En definitiva, si entendemos por poesía social aquella que nace de un compromiso con los seres más desprotegidos de la sociedad, afirmaremos sin dudas que toda la obra de Miguel Hernández –junto a la veta del amor– recoge un profundo contenido de poso social que brota de la honda fidelidad del poeta a sus propios orígenes humildes.
Una de las facetas más logradas de Hernández fue, en efecto, su preocupación por los ámbitos del trabajo, la explotación del asalariado, la pobreza o el hambre. Su poesía social es una síntesis del dolor compartido y de denuncia contra la injusticia capitalista, en defensa de las clases explotadas. Una de las más altas cimas de la poesía social es «El niño yuntero» (pág. 217).
Después de su viaje a la URSS (1937), también hay poemas directamente dirigidos a ensalzar la política soviética por la ilusión de su régimen comunista («Rusia», «La fábrica-ciudad», de El hombre acecha, 1939, un libro non nato), a alabar a los amigos republicanos por su combativa resistencia a favor de los ideales democráticos de la España progresista («Pasionaria», «Al soldado internacional caído en España», de Vientos del pueblo, 1937), y a vejar a los enemigos de la España libre («Ceniciento Mussolini», «Mandado que mando a don Gil de las calzas de CEDA», etc.). Son los poemas políticos que menos interesan estéticamente hoy, pero que sitúan a Miguel Hernández como modelo del hombre de letras comprometido con la libertad y la justicia.
Publicidad: Libro
"Miguel Hernández, el poeta del pueblo (biografía en 40 artículos)", de Ramón Fernández Palmeral
La llamada poesía
social surge sobre los años 50, es un movimiento que supone un compromiso con
los seres más desprotegidos y desfavorecidos de la sociedad; no obstante, uno
de los pioneros de este movimiento o realismos socialista es Miguel Hernández,
en 1937 publica Viento del pueblo porque le sale a flor de piel su sangre
obrera. La poesía era para él una NECESIDAD, un deseo irrefrenable de justicia
y libertad, por ello pone su voz al servicio del pueblo que es quien está sufriendo
los abusos de todos los poderes que “le sepultan en la pobreza”.
“El niño yuntero” es un alegato contra la niños trabajadores,
él mismo fue uno de esto niños explotados por el padre como niño-pastor. Esta
denuncia es un grito contra los niños trabajadores extrapolado a todos los
niños del mundo que lo son soy llevados a yugo del trabajo como animales de
carga, también a los llamados niños de la guerra por ciegos dictadores por un
palmo más de tierra.
En su viaje a la URSS aprenció a entender que no vivimos solos sono con los demás, y que nunca dejaría solo a un hombres en desgracia.
Con “Aceituneros de Jaén” o “El niño yuntero” Miguel fue antecesor de los llamados poetas sociales.
Recita Francisco Javier Trovador en la casa Museo Miguel Hernández 2007En su viaje a la URSS aprenció a entender que no vivimos solos sono con los demás, y que nunca dejaría solo a un hombres en desgracia.
Con “Aceituneros de Jaén” o “El niño yuntero” Miguel fue antecesor de los llamados poetas sociales.
El niño yuntero es un poema formado de 15 estrofas y 60 versos, perteneciente a su libro Viento del pueblo. Éste es unos de los poemas más característicos de esta etapa en la que usa su poesía como arma social en el contexto de la Guerra Civil española. El lenguaje es directo y la metáforas son claras pero a su vez muy expresivas pues pretendía calar hondo en las mentes del pueblo.
El protagonista de este poema es un niño que al igual que Miguel Hernández tuvo que trabajar en el campo
desde muy pequeño y sufre todas la desgracias que esto conlleva, a las
que el autor dedica la parte central del poema (“como la herramienta,/a
los golpes destinado”, “Cada nuevo día es/más raíz, menos criatura”).
Hernández finaliza su poema con dos versos que dejan ver la profundidad
de este sufrimiento que muchas generaciones han padecido.
El niño yuntero
Carne de yugo, ha nacido
más humillado que bello,
con el cuello perseguido
por el yugo para el cuello.
más humillado que bello,
con el cuello perseguido
por el yugo para el cuello.
Nace, como la herramienta,
a los golpes destinado,
de una tierra descontenta
y un insatisfecho arado.
a los golpes destinado,
de una tierra descontenta
y un insatisfecho arado.
Entre estiércol puro y vivo
de vacas, trae a la vida
un alma color de olivo
vieja ya y encallecida.
de vacas, trae a la vida
un alma color de olivo
vieja ya y encallecida.
Empieza a vivir, y empieza
a morir de punta a punta
levantando la corteza
de su madre con la yunta.
a morir de punta a punta
levantando la corteza
de su madre con la yunta.
Empieza a sentir, y siente
la vida como una guerra,
y a dar fatigosamente
en los huesos de la tierra.
la vida como una guerra,
y a dar fatigosamente
en los huesos de la tierra.
Contar sus años no sabe,
y ya sabe que el sudor
es una corona grave
de sal para el labrador.
y ya sabe que el sudor
es una corona grave
de sal para el labrador.
Trabaja, y mientras trabaja
masculinamente serio,
se unge de lluvia y se alhaja
de carne de cementerio.
masculinamente serio,
se unge de lluvia y se alhaja
de carne de cementerio.
A fuerza de golpes, fuerte,
y a fuerza de sol, bruñido,
con una ambición de muerte
despedaza un pan reñido.
y a fuerza de sol, bruñido,
con una ambición de muerte
despedaza un pan reñido.
Cada nuevo día es
más raíz, menos criatura,
que escucha bajo sus pies
la voz de la sepultura.
más raíz, menos criatura,
que escucha bajo sus pies
la voz de la sepultura.
Y como raíz se hunde
en la tierra lentamente
para que la tierra inunde
de paz y panes su frente.
en la tierra lentamente
para que la tierra inunde
de paz y panes su frente.
Me duele este niño hambriento
como una grandiosa espina,
y su vivir ceniciento
revuelve mi alma de encina.
como una grandiosa espina,
y su vivir ceniciento
revuelve mi alma de encina.
Lo veo arar los rastrojos,
y devorar un mendrugo,
y declarar con los ojos
que por qué es carne de yugo.
y devorar un mendrugo,
y declarar con los ojos
que por qué es carne de yugo.
Me da su arado en el pecho,
y su vida en la garganta,
y sufro viendo el barbecho
tan grande bajo su planta.
y su vida en la garganta,
y sufro viendo el barbecho
tan grande bajo su planta.
¿Quién salvará este chiquillo
menor que un grano de avena?
¿De dónde saldrá el martillo
verdugo de esta cadena?
menor que un grano de avena?
¿De dónde saldrá el martillo
verdugo de esta cadena?
Que salga del corazón
de los hombre jornaleros,
que antes de ser hombres son
y han sido niños yunteros.
de los hombre jornaleros,
que antes de ser hombres son
y han sido niños yunteros.
| ........................ Meat of yoke, has born more humiliated that beautiful, with the neck being pursued by the yoke for the neck. |
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IV. EL COMPROMISO SOCIAL Y POLÍTICO EN MIGUEL HERNÁNDEZ
En la primera etapa de Miguel Hernández, en pleno éxtasis de expresión religiosa y de eufórica asunción de las teorías teocéntricas –y, por ende, conservadoras– que para la política española postulaba Ramón Sijé, Hernández sublima el trabajo y la abnegación como peldaños de la escalera con la que se alcanza a Dios: «El trabajo es la escala para ver a Dios». La primera obra teatral publicada de Hernández es una obra religiosa: se trata del auto sacramental Quién te ha visto y quién te ve y sombra de lo que eras (1933-1934). En él condena los actos revolucionarios de los campesinos; critica con acritud las posiciones políticas de los anarquistas y los comunistas y de los sindicatos obreros.
La situación social y política de la época de Miguel Hernández era la misma que la de fines del s. XIX: una oligarquía territorial que había impedido cualquier reforma agraria para que se cultivaran las propiedades y se repartieran para el cultivo los inmensos latifundios del campo español, un clero conservador y reaccionario dominante e inmovilista, una clase militar autoritaria (con un ejército en el poder apoyando la monarquía o imponiéndose por la fuerza: una Guardia Civil represora, unos militares sin escrúpulos para el golpe de Estado). Los cambios que quisieron realizar algunos Gobiernos de la II República española (desde 1931) provocaron la guerra civil (1936).
Cuando los poetas del grupo del 27 recogen el romancero y la poesía popular tradicional, rara vez acometen los problemas del pueblo desvalido contemporáneo. Sólo Miguel Hernández se funde, se asimila, se considera verdaderamente pueblo, «viento del pueblo», que canta «cuanto a penas, cuanto a pobres, / cuanto a tierra se refiere».
Esta posición socialmente alienada procedía de la generación del 98. Podemos salvar a Antonio Machado. quien sí se preocupó del hombre de España, del campesino de las tierras de Soria; preconiza Machado una poesía sin renunciar a la condición Humana. Pero no da soluciones. El oriolano sí aporta propuestas en sus escritos: propugna una reforma agrícola de mejor reparto de tierras y de cultivo racional. El gran compromiso que enaltece la figura y la obra de Hernández radica en que puso sus fuerzas para defender la tierra, para dignificar al hombre del campo y para concienciarlo de sus posibles derechos y de las posibilidades de conseguirlos («Aceituneros», pág. 224).
La nueva vida de Miguel Hernández en la capital española, los avatares de la política (los tristísimos sucesos que caracterizaron el bienio negro, entre 1934 y 1935, especialmente la intervención violenta de las fuerzas armadas en la revolución de Asturias, en octubre de 1934, y la anterior reacción cruenta en Casas Viejas, Cádiz, en 1933) y las nuevas amistades terminan provocando que Miguel abandone el lastre ideológico oriolano. Paulatinamente Miguel Hernández se decanta hacia el lado del más débil, del desvalido obrero. Comienza así un nuevo período junto a la nueva clase social que reivindica sus derechos: la del pueblo trabajador. Abandona la poesía pura y católica de antaño e inicia en la segunda mitad de 1935 una poesía impura, con las primeras protestas sociales. La poesía impura se define como una poesía manchada por su ímpetu social y su afinidad con la «inmensa compañía», con la libertad y la defensa de los valores humanos más comprometidos popularmente. Es el antípoda del esteticismo y del elitismo minoritario de la poesía pura de la época anterior: la poesía dirigida a la inmensa minoría (tal como la etiquetó Juan Ramón Jiménez), una poesía aséptica y alienante.
El paso a la guerra civil y a la nueva poesía tiene ya unos sólidos cimientos. El poeta se considera ya pueblo, definitivamente, «pueblo de mi misma leche». No se trata sólo de una literatura circunstancial, sino también de una convicción sincera que dota de veracidad la palabra hernandiana cada vez más aliviada de emulaciones: el poeta encuentra una voz sumamente personal apostando por el versolibrismo (y el versículo) y renunciando al clasicismo métrico. El estilo se hace claro y transparente, directo, para ser comprendido por el humilde (mayoritariamente rural y analfabeto); el metro es popular, el popularísimo romance, y la metáfora se simplifica.
Durante la situación bélica, surge una vertiente del tema de España: la incitación a la lucha por la lealtad a ideales de solidaridad y de compromiso político. En la mayoría de las composiciones de guerra aparece el tono épico dirigido a un
protagonista colectivo, pero nunca se omite lo lírico, porque Hernández siempre canta desde dentro, y esa exaltación de hondo calado humano es lo que perdura («El herido» [Para la libertad sangro, lucho, pervivo], cantada por Joan Manuel Serrat).
El tono épico y social (sangre, sudor, trabajo) que invade esta etapa se resuelve en lo lírico, abandonando el fragor de la batalla, regresando en ocasiones a lo cotidiano de la vida íntima: las cartas que envía a su amada. Con su poesía sigue luchando contra la opresión y las cárceles («Las cárceles», pág. 260). En definitiva, si entendemos por poesía social aquella que nace de un compromiso con los seres más desprotegidos de la sociedad, afirmaremos sin dudas que toda la obra de Miguel Hernández –junto a la veta del amor– recoge un profundo contenido de poso social que brota de la honda fidelidad del poeta a sus propios orígenes humildes.
Una de las facetas más logradas de Hernández fue, en efecto, su preocupación por los ámbitos del trabajo, la explotación del asalariado, la pobreza o el hambre. Su poesía social es una síntesis del dolor compartido y de denuncia contra la injusticia capitalista, en defensa de las clases explotadas. Una de las más altas cimas de la poesía social es «El niño yuntero» (pág. 217).
Después de su viaje a la URSS (1937), también hay poemas directamente dirigidos a ensalzar la política soviética por la ilusión de su régimen comunista («Rusia», «La fábrica-ciudad», de El hombre acecha, 1939, un libro non nato), a alabar a los amigos republicanos por su combativa resistencia a favor de los ideales democráticos de la España progresista («Pasionaria», «Al soldado internacional caído en España», de Vientos del pueblo, 1937), y a vejar a los enemigos de la España libre («Ceniciento Mussolini», «Mandado que mando a don Gil de las calzas de CEDA», etc.). Son los poemas políticos que menos interesan estéticamente hoy, pero que sitúan a Miguel Hernández como modelo del hombre de letras comprometido con la libertad y la justicia.
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"Miguel Hernández, el poeta del pueblo (biografía en 40 artículos)", de Ramón Fernández Palmeral
viernes, 26 de julio de 2013
La familia de Miguel Hernández recusa de Pérez Cobos.
(Pérez Cobos bajo la sombra de la gaviota del PP)
La familia de Miguel Hernández quiere la revisión de su sentencia
El presidente del Constitucional cuestionado por su militancia en el PP votó en contra de anular la condena
21.07.2013 | 23:33
juanjo payá alicante.-
El abogado de la familia de Miguel Hernández, Carlos Candela, está estudiando presentar un recurso al Tribunal Constitucional después de trascender que su presidente, Pérez de los Cobos, uno de los tres magistrados que rechazó la revisión de la sentencia que condenó a muerte al poeta de Orihuela en el franquismo, es militante del PP.
Según Candela, se están en estos momentos valorando qué decisiones tomar ya que un recurso inmediato en España podría paralizar el interpuesto en el tribunal internacional de las Naciones Unidas en Ginebra, que es quien lleva actualmente el caso, y que puede resolverse el próximo mes de septiembre.
Con todo, para el abogado de los herederos y familia de Miguel Hernández, el descubrimiento de la militancia en el PP del presidente del Tribunal Constitucional, Francisco Pérez de los Cobos -ocultada en la comisión de nombramientos del Senado, previa a su designación-, pone de manifiesto "que el presidente del más alto tribunal es un mentiroso". Y añade: "Tendría que haberlo dicho en su momento, y no a escondidas, ocultando la verdad. Y este es un síntoma de hasta dónde somos capaces de llegar, porque en este país cada vez que levantas un papel hay un problema, un ajuste y un engaño".
Cabe recordar que en febrero de 2011 el Tribunal Supremo rechazó la petición de declarar nula la sentencia que condenó a pena de muerte al escritor oriolano. La familia solicitó entonces al Constitucional que revisara la sentencia, pero en septiembre de 2012 este organismo judicial dictó una providencia que también denegaba el recurso. Uno de los tres magistrados que la rubricaron era Francisco Pérez de los Cobos, su actual presidente.
Nuera del poeta
Por su parte, Lucía Izquierdo, la nuera del poeta, aseguró que de haber conocido la militancia en el PP del presidente del Constitucional "se hubiera enviado un recurso de inmediato y mucho antes" ya que, según afirmó, "este es un caso muy grave y en el que vamos a tomar cartas en el asunto".
En este sentido, sobre las numerosas reacciones a la polémica generada por el hecho de que el presidente del Tribunal Constitucional, Francisco Pérez de los Cobos, sea militante del PP, y los anuncios constantes de recursos por otras personalidades como el exjuez Baltasar Garzón, Izquierdo agregó que "a todos nos ha dejado esto un poco fríos, y la verdad es que somos muchas las personas salpicadas con esto y de una condición (política) diferente. Algo está pasando en este país, y es verdaderamente preocupante".
La portavoz de la familia de Miguel Hernández se mostró optimista respecto al recurso que presentaron hace unos meses en el tribunal de Naciones Unidas en Ginebra, después de que tanto el Supremo como el Constitucional desecharan la revisión.
El abogado de la familia de Miguel Hernández, Carlos Candela, está estudiando presentar un recurso al Tribunal Constitucional después de trascender que su presidente, Pérez de los Cobos, uno de los tres magistrados que rechazó la revisión de la sentencia que condenó a muerte al poeta de Orihuela en el franquismo, es militante del PP.
Según Candela, se están en estos momentos valorando qué decisiones tomar ya que un recurso inmediato en España podría paralizar el interpuesto en el tribunal internacional de las Naciones Unidas en Ginebra, que es quien lleva actualmente el caso, y que puede resolverse el próximo mes de septiembre.
Con todo, para el abogado de los herederos y familia de Miguel Hernández, el descubrimiento de la militancia en el PP del presidente del Tribunal Constitucional, Francisco Pérez de los Cobos -ocultada en la comisión de nombramientos del Senado, previa a su designación-, pone de manifiesto "que el presidente del más alto tribunal es un mentiroso". Y añade: "Tendría que haberlo dicho en su momento, y no a escondidas, ocultando la verdad. Y este es un síntoma de hasta dónde somos capaces de llegar, porque en este país cada vez que levantas un papel hay un problema, un ajuste y un engaño".
Cabe recordar que en febrero de 2011 el Tribunal Supremo rechazó la petición de declarar nula la sentencia que condenó a pena de muerte al escritor oriolano. La familia solicitó entonces al Constitucional que revisara la sentencia, pero en septiembre de 2012 este organismo judicial dictó una providencia que también denegaba el recurso. Uno de los tres magistrados que la rubricaron era Francisco Pérez de los Cobos, su actual presidente.
Nuera del poeta
Por su parte, Lucía Izquierdo, la nuera del poeta, aseguró que de haber conocido la militancia en el PP del presidente del Constitucional "se hubiera enviado un recurso de inmediato y mucho antes" ya que, según afirmó, "este es un caso muy grave y en el que vamos a tomar cartas en el asunto".
En este sentido, sobre las numerosas reacciones a la polémica generada por el hecho de que el presidente del Tribunal Constitucional, Francisco Pérez de los Cobos, sea militante del PP, y los anuncios constantes de recursos por otras personalidades como el exjuez Baltasar Garzón, Izquierdo agregó que "a todos nos ha dejado esto un poco fríos, y la verdad es que somos muchas las personas salpicadas con esto y de una condición (política) diferente. Algo está pasando en este país, y es verdaderamente preocupante".
La portavoz de la familia de Miguel Hernández se mostró optimista respecto al recurso que presentaron hace unos meses en el tribunal de Naciones Unidas en Ginebra, después de que tanto el Supremo como el Constitucional desecharan la revisión.
miércoles, 24 de julio de 2013
Un borrador inédito de Ramón Sijé, sobre Miguel Hernández
Borrador
inédito de Ramón Sijé sobre Miguel Hernández
“Un
retrato y tres paréntesis”. Centralización literaria de España y servidumbre de
la poesía. Poesía espontánea y poesía cultura. Hernández no es un espontáneo.
Preparación estética de Hernández. Invitación a la poesía. (Primer
paréntesis) ¿Cuando conocí a M. Hernández? Primero un vago recuerdo, luego una
fecha cierta, más tarde una franca amistad.
1°. Un vago recuerdo: tiempos borrosos del
colegio 2o. Una fecha cierta: "Voluntad'',"el pastor
poeta". ¡Tengo quince años y soy redactor jefe. Palabras de aliento para
el poeta de Teruel. [Abelardo LTeruel].
3o. Una franca
amistad:"Des- telios". Ballesteros dictador. El poeta viene a mi
casa. Intercambio de lecturas y conversaciones. Puedo hacer un retrato: nos [no
es] un desgraciado: es un tímido y un tesoro oculto y raro: un poeta tímido,
(retrato).
¿Qué es la poesía? Juicios de Manzoni,
Platón y Gas- set. Forma y fondo. En el principio era la forma. Regionalidad
[añadido debajo: (contorno y dintorno)] y universalidad (Segundo paréntesis.)
Aparición
de Miró y Juan R. en la vida del poeta. Sus dos etapas. Lo que yo he escrito
del [de él} y lo que le he aconsejado. Su marcha a Madrid. "Epistolario de
un poeta bohemio", [tachado: Valor]
Las
cartas. Santa Teresa y el epistolario Valeriano [de Paul Valéry]. El que
escribe buenas cartas puede ser -posibilidad- un literarato (sic). Valor psicológico de la epístola.
(Tercer paréntesis). Final
Miguel
Hernández, poeta esperanza. Saludo y recuerdo Iirico.Aliento.
( Transcripción del original por Aitor L
Larrabide (FCMH). Publicado en el libro de Fiestas de Moros y Cristianos de
Orihuela 2013).
La dictadura de Pinochet, ¿hizo desaparecer el cadáver de Pablo Neruda?
CHILE
|
Investigación histórica
Pablo Neruda en su casa de Isla Negra en 1970.- Solicitan un examen de ADN para confirmar la identidad de los restos
- Existen dudas a raíz de los diversos traslados que han sufrido
El ministro en visita Mario Carroza, el juez que está encargado de determinar las causas de muerte del poeta, ha pedido exámenes de ADN para confirmar si los restos exhumados durante el pasado mes de abril corresponden realmente al poeta Pablo Neruda.
Hay que recordar que un grupo internacional de peritos llevó a cabo la exhumación el pasado 8 de abril en Isla Negra, una pequeña localidad costera situada a unos 135 kilómetros de Santiago de Chile, donde el poeta residió durante los últimos años de su vida. Los expertos extrajeron de las profundidades terrestres los huesos de Pablo Neruda, que posteriormente fueron enviados a Carolina del Norte, en Estados Unidos, y a la Universidad de Murcia, en España.
La exhumación se inició después de que Manuel Araya, el chófer del Premio Nobel de Literatura, denunciara públicamente durante años que los esbirros de Pinochet habían inyectado al escritor una sustancia para terminar con su vida. Acto seguido el Partido Comunista presentó una querella que planteaba la posibilidad de haber fallecido envenenado, y no producto de un cáncer, como constaba en los documentos oficiales.
.......................RELACIÓN CON MIGUEL HERNÁNDEZ.
Pablo Neruda fue amigo y protecto de Miguel Hernández.
El prólogo de "El hombre acecha", está dedicado a Pablo Neruda.
Desde la embajada de Chile en París hizo gestiones aopara embarca a españoles republicanos al exilio americano.
lunes, 22 de julio de 2013
CURSO DE VERANO: “RAMÓN SIJÉ Y MIGUEL HERNÁNDEZ, COMPAÑEROS DEL ALMA”
UNIVERSIDAD MIGUEL
HERNÁNDEZ
CURSO DE VERANO:
“RAMÓN SIJÉ Y MIGUEL HERNÁNDEZ, COMPAÑEROS DEL ALMA”
ORGANIZADORES:
Cátedra Miguel Hernández (UMH) y Fundación Cultural Miguel
Hernández.
COLABORAN:
Concejalía de Educación del Excmo. Ayuntamiento de Orihuela y Comisión
Organizadora del Centenario de Ramón Sijé.
DIRECTORES:
Francisco Esteve, director de la Cátedra Miguel Hernández (UMH) y
Aitor L. Larrabide, director de la Fundación
Cultural Miguel Hernández
PROGRAMA
Día 26 de Septiembre, jueves
9:00
h.- Acto de inauguración.
Intervienen: Dª. Esther Sitges Maciá,
vicerrectora de Cultura y Extensión Universitaria (UMH); Dª. Rosa Martínez Martínez,
concejala de Educación del Excmo. Ayuntamiento de Orihuela; Dª. Antonia
Moreno Ruiz, concejala de Cultura; D. José Antonio Cavero Rubio, decano
de la Facultad de Ciencias Sociales y Jurídicas del Campus de las Salesas; D.
Francisco Esteve, director de la Cátedra Miguel Hernández (UMH); y D.
Aitor L. Larrabide, director de la Fundación Cultural Miguel Hernández.
9:30 h.- Conferencia: “Hernández, Sijé y la gestación de Perito
en lunas”, por D. Francisco
Javier Díez de Revenga. Doctor en Filología Románica. Catedrático de Literatura Española en la Universidad de
Murcia.
10:30
h.- Descanso.
11:00
h.- Conferencia: “Miguel Hernández y
Ramón Sijé en la Orihuela de los años 30”, por D. José Antonio
Torregrosa Díaz. Licenciado en Filología Hispánica. Profesor de Lengua y
Literatura Españolas en Educación Secundaria.
12:00
h.- Mesa redonda: “Recuperación de
la figura y obra de Ramón Sijé”. Modera: D. Francisco Esteve. Director de la Cátedra Miguel Hernández (UMH)
Intervienen:
D. Gaspar Peral. Licenciado en Derecho. Escritor y especialista hernandiano.
D. Ramón Fernández Palmeral. Escritor
y pintor. Autor del estudio Simbología secreta de La decadencia de la flauta y el reinado de los fantasmas de Ramón Sijé.
13:00 h.- Conferencia “Ramón
Sije: Semblanza y Pensamiento”, por D. Julio Calvet Botella. Magistrado y
escritor. Autor del libro Ramón Sijé. Semblanza.
16:00
h.- Mesa redonda: “Literatura y sociedad
en torno a la Orihuela de los años 30”.
Moderan: D. Juan José Sánchez Balaguer. Miembro del Patronato de la Fundación
Cultural Miguel Hernández y secretario de la Cátedra Miguel Hernández; y D. Aitor L. Larrabide. Filólogo y
director de la Fundación Cultural Miguel Hernández.
Intervienen:
D. Mariano Abad. Licenciado en Filología Hispánica. Profesor de Lengua y Literatura
Españolas en Educación Secundaria.
D. Vicente
Hernández Fabregat. Profesor y escritor.
17:30 h.- Recital musical.
Actuación de danza y recital a cargo
de Héctor Manuel Sánchez Hernández, licenciado en Interpretación Musical por la
Escuela de Arte Dramático de Murcia, acompañado al piano por María Gertrudis
Vicente Marín, pianista acompañante en el Conservatorio Superior de Música de
Murcia.
18:00 h.- Taller literario.
Coordinador:
José Manuel López Manresa. Webmaster, SEO & Community Manager de la
Fundación Cultural Miguel Hernández.
Día 27 de Septiembre, viernes
9:00 h.- Conferencia de Clausura: “`HE
RESUCITADO´ (Vigencia de Ramón Sijé)”, por D. Antonio Luis Galiano Pérez.
Doctor en Historia. Cronista Oficial de Orihuela y Académico correspondiente de
la Real Academia de Cultura Valenciana.
10:00
h.- Descanso.
10:30
h.- Ruta sijeana por Orihuela.
16:00
h.- Taller literario.
Coordinador:
José Manuel López Manresa. Webmaster, SEO & Community Manager de la
Fundación Cultural Miguel Hernández.
17:00
h.- Clausura y entrega de diplomas.
......Centenario del nacimento de Ramón Sijé............
......Centenario del nacimento de Ramón Sijé............
jueves, 18 de julio de 2013
Países que nos han visitado en la última semana.
España
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Obras de María Cegarra Salcedo. Poeta de La Unión
No hay mayor condena eterna para un poeta/poetisa que no dar a leer al público sus obras. Los libros de marñía que están a la venta en Iberlibro, el más barato es de 35 Euros. De esta forma nuncan opuede ser una poeta conocida ni en La Unión ni en ningún otro lugar.
Ya en la primera colección Cristales míos, Cegarra trataba el tema del minero perseguido por la tragedia.
Hemos de reconocer que la obra demaría ha pervivido en el tiempo por su realción de amistad con el universal poeta Miguel Hernández.
En 1980, La Unión bautizó un Instituto de Enseñanza Secundaria con el nombre de la poeta. En el discurso de inauguració dijo que no pensaba que se acordaran que ella fura tan importante. En 1995, dos años despues de su muerte Santiago Delgado promovió un homenaje con la edición de un libro, que gracias a la intervención de los investigadores participante, hoy sabemos un poco más sobre esta sentible poeta.
El minero muerto
Alguien le advirtió el riesgo de la cuesta, resbaladiza
con la nueva alfombra que anulaba las piedras
brilladoras, sostén del pendiente caminar.
No aceptó el propuesto desvío.
Todo blancamente callado, esperando para hermanarle.
Su vida reseca de tierras oscuras, se dejó cortar por el
viento y el frío, en final insospechado, glorioso.
A la mañana nueva, cuando fue desenterrado de la
albura, tenía desgarradas las ropas del pecho, como en
un caluroso desvanecer.
Otro libro publicado es Desvarío y fórmulas, La Unión, Levante, 1986. Aquí os muestro un poema de este poemario:
Praderas de números
vertientes de letras.
Quiero espigar rosas
y corto símbolos.
Busco el agua
en el cristal y susurro
y surge la pizarra
con su negro intenso.
Castigo y consuelo
debatirse
entre el no y el sí
de tu mandato;
Entre el sí y el no
de tu misterio.
Y llegar a encontrarse
palpitando llena de incertidumbres
y deseos.
Su Poesía completa la editó Editorial Regiona, Murcia, 1987 con introducción de Santiago Delgado.
El siguiente poema se que mezcla la confesión autobiográfica y la premonición final, resultando un brevísimo diario poético y vital:
Me moriré en La Unión junto a las minas.
Con un rumor de mar a mi costado.
El cante de mi tierra como rezo.
Y el troç vo de un amigo por corona.
Tengo miedo que me cubra la tierra.
Pero el amor callado de mi ensueño.
Desgarrará la oscuridad silente.
Alcanzando la luz inconsumible.
Mi mesa con su enredo de cuartillas.
Cartas que no alcanzaron su respuesta.
Un libro abierto, un retrato escondido.
Envuelta en soledad de soledades,
Sin que nadie la recoja y la viva.
la emoción de mis versos al olvido.
Publicó otros poemas en prensa murciana.
Esloga: La Unión pueblo minero, flamenco y literario.
La lámpara minera.
IR AL ARTICULO:
Buscando a Miguel Hernández en Cartagena, La Unión y Cabo Palos
miércoles, 17 de julio de 2013
Miguel Hernández y los carnívoros cuchillos
Miguel Hernández y los carnívoros cuchillos
Anda Hernández cabizbajo y ausente por este siglo XXI de extrañezas
y extrañamientos, bajo la curtida piel del cielo, en el reino oscuro
del silencio.
Caídos sí, no muertos, ya postrados titanes
Miguel Hernández
Sospecho que Miguel Hernández, el muchachón de Orihuela que dijo
Neruda, anda en el limbo de los poetas cívicos, olvidado y romo, lejos
del puntiagudo brío de sus carnívoros cuchillos. Pastoreando por igual
cabras y sonetos, versos libres y la sensualidad de la naturaleza,
frecuentaba de joven la biblioteca pública y leía a Virgilio y Verlaine
gracias a su amigo Luis Almarcha, canónigo local, que con el correr de
los años llegó a obispo de León. La morralla española, mantilla y
rosario, echó sobre él, sobre su corazón nutriente, un capote de paseo,
negro, violentamente negro, hasta terminar con su vida, bronquitis,
tifus y tuberculosis, en la prisión de Alicante un 28 de marzo de 1942.
Tenía 31 años y la pluma llena de salvajes metáforas.
Poeta por convicción que le brota del pecho y el estómago, casi un
desparecido de la cultura ajena a la resistencia antifranquista, el que
será tenaz combatiente republicano, publica Perito en lunas en
Murcia, enero de 1933. La edición consta de 300 ejemplares y aunque ha
pasado ya por Madrid, frecuentado tertulias, pateado la calle sin
dinero, acarreado naranjas para regalar a sus benefactores y agitado un
par de cartas de recomendación, el libro enferma de indiferencia. Media
docena de distraídas reseñas. Llorará Hernández (Orihuela, 1910), en el
melifluo hombro de Lorca, consagrado ya, que le responderá con una breve
nota de alabanza y lejanos cumplidos.
Arranca Hernández con tristeza de campesino y una poesía culta, gongorina: el paso necesario. Su perseverancia superará el desafío. Quiere ser poeta, ciudadano poeta, combatiente poeta, hortelano poeta, amante poeta, todo, si puede ser, y poeta. Anda Hernández cabizbajo y ausente por este siglo XXI de extrañezas y extrañamientos, bajo la curtida piel del cielo, en el reino oscuro del silencio. Salvo algunos especialistas, investigadores del fonema, profesores de gruesa gafa, noctámbulos y melancólicos, y sus afines ideológicos, cada vez menos (pese a las mareas de protesta), su poesía está huérfana de lectores. Ha pasado demasiada agua bajo el puente desde 1942, agua sucia, escoriada de franquismo y de la desmemoriada democracia de mercado, para que sea reconocida la palabra de un escritor que llevó el compromiso lírico a la batalla, a la barricada que separa la vida y la muerte. Eso que se denominó compromiso -en 1930 era solo la lucha por la dignidad humana frente al fascismo- la poesía social, de fuerte carga política y humana, no está de moda. Poco a poco fue la Generación del 27, Dámaso Alonso le consideró epígono del grupo, recobrando su sitio en el panteón: azares y recomendaciones editoriales, amistad y guiños intelectuales. Con el paso del tiempo, instalada la lógica cultural de la socialdemocracia de consumo, inmersos en masificación del PSOE, los poetas salieron de sus tumbas. Aniversarios, ediciones de obras completas, homenajes en el Círculo de Bellas Artes, congresos a cargo de las diputaciones y pagadores varios: reivindicaciones. Casi todos menos Miguel Hernández. Poeta y comunista. Demasiado sintagma para nuestra pandereta nacional.
Arranca Hernández con tristeza de campesino y una poesía culta, gongorina: el paso necesario. Su perseverancia superará el desafío. Quiere ser poeta, ciudadano poeta, combatiente poeta, hortelano poeta, amante poeta, todo, si puede ser, y poeta. Anda Hernández cabizbajo y ausente por este siglo XXI de extrañezas y extrañamientos, bajo la curtida piel del cielo, en el reino oscuro del silencio. Salvo algunos especialistas, investigadores del fonema, profesores de gruesa gafa, noctámbulos y melancólicos, y sus afines ideológicos, cada vez menos (pese a las mareas de protesta), su poesía está huérfana de lectores. Ha pasado demasiada agua bajo el puente desde 1942, agua sucia, escoriada de franquismo y de la desmemoriada democracia de mercado, para que sea reconocida la palabra de un escritor que llevó el compromiso lírico a la batalla, a la barricada que separa la vida y la muerte. Eso que se denominó compromiso -en 1930 era solo la lucha por la dignidad humana frente al fascismo- la poesía social, de fuerte carga política y humana, no está de moda. Poco a poco fue la Generación del 27, Dámaso Alonso le consideró epígono del grupo, recobrando su sitio en el panteón: azares y recomendaciones editoriales, amistad y guiños intelectuales. Con el paso del tiempo, instalada la lógica cultural de la socialdemocracia de consumo, inmersos en masificación del PSOE, los poetas salieron de sus tumbas. Aniversarios, ediciones de obras completas, homenajes en el Círculo de Bellas Artes, congresos a cargo de las diputaciones y pagadores varios: reivindicaciones. Casi todos menos Miguel Hernández. Poeta y comunista. Demasiado sintagma para nuestra pandereta nacional.
Repito la idea, círculo mágico contra el culpable abandono, para hacerla visible en el texto. Como se repite en Nanas de la cebolla
la aterradora imagen de la herbácea, hija del vientre de la tierra,
convertida en “sangre de cebolla”. “Vuela niño en la doble / luna del
pecho. / Él, triste de cebolla. /Tú, satisfecho. / No te derrumbes. / No
sepas lo que pasa / ni lo que ocurre.” El tiempo se detiene y veo a
Hernández, voluntario en el Quinto Regimiento, cavando trincheras en
Cubas, afueras de Madrid, septiembre de 1936. Emilio Prados le sacará
del duro trabajo y empezará otras tareas, acorde con su talento, de
agitación y propaganda. Es el Hernández, si posible, más político, el
que interioriza el conflicto militar, el que observa la guerra como
lucha de clases: la guerra de España. El poeta ha luchado, miliciano,
con el Campesino, y en Viento del pueblo, publicaciones del Socorro Rojo Internacional, 1937, desplegará toda su fuerza contenida, la pasión del combate justo. De Rosario, dinamitera a Sentado sobre los muertos, pasando por El niño yuntero o Canción del esposo soldado con
el impresionante arranque “He poblado tu vientre de amor y sementera”.
Dedicado a Vicente Aleixandre, MH anotará en el prefacio: “El pueblo
espera a los poetas con la oreja y el alma tendidas al pie de cada
siglo”.
Cautivos y derrotados. La República ha
perdido la guerra. Esa que no podía ganar. La tierra se abre bajo los
pies de Hernández. El eminente Joaquín de Entrambasaguas, filólogo y
contable de almacén, manda destruir, abril de 1939, sin encuadernar,
miles de copias de El hombre acecha. El sendero
del odio está custodiado por gastrónomos como el citado catedrático.
Poeta de la tierra, como si él mismo fuera surco, polvo o trigo, poeta
de atea religiosidad que escribe homenajes a su hijo muerto, a Dolores
Ibárruri, al hambre, a los soldados y pueblos de España, su poderío le
hace insoportable para los vencedores. Del verso libre al encasillado
soneto. Del soneto al verso libre. De Aleixandre a Neruda. Miguel
Hernández, culto y popular, niño pastor que no pudo estudiar, lector
voraz y subversivo, rompe las formas poéticas, desgarra las palabras,
arrastra el ritmo por los entresijos de su conciencia inquieta. Poco
dado a elogios, Juan Ramón Jiménez escribirá en El Sol, 23 de febrero de1936, de El rayo que no cesa,
“Tienen su empaque quevedesco los poemas, es verdad, su herencia
castiza. Pero la áspera belleza tremenda de su corazón arraigado rompe
el paquete y se desborda como elemental naturaleza desnuda.”
“No hay más historia de España que la que ellos quieren”, se lee en Todo lo que se llevó el diablo
(Tusquets, 2010), de Javier Pérez Andújar. Ni historia ni relato.
Hernández es un fantasma delgado que recorre veredas y acequias con un
zurrón lleno de pan y queso, versos dulces y envenenados, que claman por
salir del lugar perdido, más allá de la mentira, que la cultura
liberal, neoliberal o postliberal les ha asignado. No es un G27 ni un
G36. Su generación es un puñado de libros agrupados en unos dóciles
volúmenes, Obra Completa, I y II, Espasa Calpe, 1992. El purgatorio de
los escritores es un espacio cerrado, claustrofóbico, infierno de penas,
atroz encierro para un mozo curtido en los desmontes. En 1925, por
orden de su padre padrone, abandonó los estudios
con los jesuitas de Santo Domingo y volvió a los animales. En el campo
escribe versos místicos, incendiados de amor, siguiendo el eco de Juan
de la Cruz. MH vive rodeado de cabras, damiselas de antaño, que rumian
adjetivos y hierba fresca.
Enero de 1940. Antonio Buero Vallejo, preso en la madrileña cárcel de Conde de Toreno,
condenado a muerte, luego conmutada la pena por treinta años, igual que
MH, coge un lápiz, carboncillo, y dibuja el rostro de Miguel para que su
hijo sepa de su padre. El 4 de marzo, Hernández envía el retrato a su
mujer, Josefina Manresa, con una nota. “No quiero dejar de cumplir en lo
que puedo mi palabra, y ya que no puedo ir de carne y hueso, iré de
lápiz, o sea, dibujado por un compañero de fatigas, como verás, bastante
bien. Se lo enseñarás al niño todos los días para que vaya
conociéndome, y así no me extrañará cuando me vea.” Imaginemos la
escena. Una cocina pequeña blanqueada por una luz mediterránea que
calienta el escaso alimento disponible. El niño, en el regazo de su
madre, contempla con asombrado un rostro extraño. “Un carnívoro cuchillo
/ de ala dulce y homicida / sostiene un vuelo y un brillo /alrededor de
mi vida.
Diseccionados los poetas, devorados por
notas a pie de página que, como voraces hormigas, marcan el camino de
las páginas, urge saltarse normas y volver a la primitiva calidez de MH.Ajeno a los tópicos, MH es un poeta de la vida y la transformación que merece una pausada mirada máxime ahora, cuando la casta dominante y sus perros guardianes, nos arrojan, de nuevo, al vertedero de la Historia. Nunca le perdonaron su elegancia de poeta sencillo ni la fiereza de sus críticas. Para ellos, la canalla que regentea esa España obscena y deprimente, por decir con Cernuda, copio estos versos. “Hombres veo que de hombres / solo tienen, solo gastan / el parecer y el cigarro, / el pantalón y la barba.”
Referencias: El Diario.es
Comentario:
El autor del artículo no dice nada que ya no sepamos; sin embargo, es un alarde de condensación y crónica periodística por ello lo publciamos aquí.
El retrato de Miguel Hernández por Buero Vallejo, el 25 de enero de 1940, en la cárcel de Toreno
PREMIO INTERNACIONAL DE POESÍA 'MIGUEL HERNÁNDEZ-COMUNIDAD VALENCIANA 2014' (España)
Podrán participar en este certamen todos los escritores que lo deseen, sin límite de edad, con una o más obras originales e inéditas escritas en castellano.
www.escritores.org
Los poemarios, de tema libre, deberán contar con un mínimo de 500 y un máximo de 1.000 versos. El Premio Internacional de Poesía 'Miguel Hernández - Comunidad Valenciana', que este año cumple 15, pretende reconocer la trayectoria de autores reconocidos como lo fueron en su día José Hierro o Leopoldo de Luis, además de servir de estímulo para los jóvenes que buscan publicar su primera obra poética.
Los poemarios se presentarán grapados o encuadernados debidamente, por quintuplicado, en formato Din-A4 o similar y con un índice de los poemas, escritos a máquina o en ordenador a doble espacio y por una sola cara. En los originales sólo se hará constar el título de la obra y un seudónimo. En sobre aparte, cerrado y con el título de la obra y el seudónimo en el exterior, se incluirán los datos personales del autor: nombre y apellidos, dirección, teléfono de contacto y correo electrónico, fotocopia del DNI o del pasaporte y una breve nota bio-bibliográfica. En el sobre donde se incluyan la obra y los datos del autor deberá figurar clara y obligatoriamente que opta al "Premio Internacional de Poesía Miguel Hernández-Comunidad Valenciana 2014". Las obras que no se ajusten a las bases serán desestimadas.
Los originales se enviarán a: Fundación Cultural Miguel Hernández, calle de Miguel Hernández nº 75, 03300 Orihuela (Alicante).
El plazo de presentación de las obras finalizará el 10 de enero de 2014. Se considerarán incluidas dentro de este plazo las obras que se envíen por correo y tengan matasellos de origen de esta fecha o anterior.
BASES COMPLETAS
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